ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Δελτίο Τύπου του Συλλόγου Βορειοηπειρωτών

Με πανηγυρική δοξολογία και κατάθεση στεφάνου εορτάζεται την προσεχή Κυριακή 15 Φεβρουαρίου και ώρα 12 μ., η επέτειος των 95 ετών από την ανακήρυξη της Αυτονόμου Πολιτείας της Βορείου Ηπείρου το 1914.

Όπως είναι γνωστό, το Φεβρουάριο του 1914 οι Βορειοηπειρώτες, αρνούμενοι να υπαχθούν στο νεότευκτο αλβανικό κράτος, επαναστάτησαν, ανακήρυξαν στο Αργυρόκαστρο την Αυτόνομο Πολιτεία της Βορείου Ηπείρου και σχημάτισαν Κυβέρνηση με Πρόεδρο τον Γεώργιο Χρ. Ζωγράφο και μέλη τους Μητροπολίτες Δρυϊνουπόλεως Βασίλειο, Κορυτσάς Γερμανό και Κονίτσης Σπυρίδωνα.

Αποτέλεσμα του Αυτονομιακού Αγώνα ήταν το Πρωτόκολλο της Κέρκυρας (17-5-1914), που υπογράφηκε από τις κυβερνήσεις των Μεγάλων Δυνάμεων, της Αλβανίας και της Βορείου Ηπείρου και παρείχε καθεστώς Αυτονομίας στους Νομούς Αργυροκάστρου και Κορυτσάς.
Είναι σήμερα επιτακτική ανάγκη, ενθυμούμενοι τον ηρωισμό και την αυτοθυσία των Βορειοηπειρωτών του 1914, να τιμήσουμε όπως αξίζει τους ήρωες του 1914 και να γνωρίσουν οι νεότερες γενιές των Ελλήνων τους μεγάλους αγώνες του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού για να παραμείνουν Έλληνες στις πατρογονικές μας εστίες.

Ο Ελληνισμός της Βορείου Ηπείρου δεν μπορεί να συρρικνωθεί και να χαθεί σήμερα σε καιρό ειρήνης και δημοκρατίας. Πρέπει σύσσωμος ο Ελληνισμός να διατρανώσει με την παρουσία του στη σημαντική αυτή εκδήλωση μνήμης και τιμής την απόφαση μας να παραμείνουμε και να αναγεννηθούμε στις πατρογονικές μας εστίες με ελευθερία και ασφάλεια, διατηρώντας τα ήθη και τα έθιμα της Βορειοηπειρωτικής Κοινότητας με εφαρμογή των Διεθνών Συνθηκών και του Πρωτοκόλλου της Κέρκυρας του 1914, για τον Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό.


Η εκδήλωση, την οποία, όπως κάθε χρόνο, διοργανώνει ο Σύλλογος Βορειοηπειρωτών, θα αρχίσει με Δοξολογία στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Καρύτση και ώρα 12 μ. Θα ακολουθήσει κατάθεση στεφάνου στο Μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτου.

ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ

Ο ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ. ΧΑΙΡΕ ΕΛΛΑΣ!!!

Εις την εορτήν του αγ. Χαραλάμπους

10-2-2003

«έρχεται ώρα ότε πας ο αποκτείνας υμάς δόξη λατρεία προσφέρει τω Θεώ»

Σήμερα, όπως άλλωστε γνωρίζουμε, είναι μεγάλη εορτή. Εορτάζουμε τη μνήμη δύο μεγάλων αγίων. Του ιερομάρτυρος Χαραλάμπους εν πρώτοις που έζησε στα πρώτα χρόνια του Χριστιανισμού. Στα μαρτυρικά χρόνια όταν λίγοι τολμούσαν να μιλήσουν για το Χριστό γιατί εγνώριζαν ότι όποιος ομολογούσε Κύριον Ιησούν Χριστόν, τον Εσταυρωμένο και Αναστάντα Λυτρωτή μας θα συλλαμβάνονταν και σε λίγο καιρό με πολλά βάσανα θα πέθαινε για τη πίστη του στο Χριστό. Εορτάζουμε όμως και τη μνήμη του οσίου Ζήνωνος, του προστάτου των ταχυδρόμων.

Και οι δύο αυτοί άγιοι μας θυμίζουν περίτρανα ότι πρέπει να αγαπούμε το Χριστό πάνω και από τα παιδιά μας, πάνω από τη γυναίκα και τον άνδρα μας, πάνω κι απ’ αυτή τη ζωή μας. Πρέπει να αγαπούμε το Χριστό όπως τον αγάπησαν αυτοί.

Γιατί ο άγιος Χαράλαμπος, διαβάζοντας το βίο του βλέπουμε να ομολογεί μπροστά στον ασεβή βασιλιά τη πίστη του στο Χριστό. Τον βλέπουμε να ελέγχει τον ασεβή Σεβήρο και να οδηγείται κατόπιν σε φρικτά βασανιστήρια με την προϋπόθεση ότι θα αλλάξει και θα γίνει ειδωλολάτρης.

Ποσσώς όμως ο άγιος Χαράλαμπος δεν θα έφτανε σε τέτοια τρέλα να προσκυνήσει τα είδωλα. Αντίθετα, ομολογούσε τη πίστη του στο Χριστό πολύ περισσότερο, και μαζί με το προφήτη έλεγε στους ειδωλολάτρες ότι τα είδωλα «στόμα έχουσι και ου λαλήσουσιν, ώτα έχουσιν και ακούουσιν, οφθαλμούς έχουσιν και ουκ όψωνται». Δεν μιλούν, ούτε ακούουν αλλά ούτε βλέπουν τα είδωλα γιατί είναι άψυχα έλεγε ο άγιος Χαράλαμπος στους ασεβείς ειδωλολάτρες.

Δεν είναι αληθινή η πίστη σας τους έλεγε. Και γι’ αυτό τους συμβούλευε αν θέλουν να σωθούν να μετανοήσουν και να επιστρέψουν στον αληθινό Θεό. Τους συμβούλευε να πιστέψουν στο Χριστό που έρριξε τα είδωλα. Γιατί ο Χριστός όταν κατέφυγε διωκόμενος από τον Ηρώδη στην ειδωλολατρική Αίγυπτο σταμάτησε την μανία των ειδώλων με την εκεί παρουσία Του. Και ακολούθως με την ίδρυση της αγίας Του Εκκλησίας μας φώτισε να λατρεύουμε όχι τα είδωλα αλλά τον ζώντα και αληθινό Θεό, τον εν Τριάδι Θεό.

Το ίδιο όμως μας διδάσκει και ο άγιος Ζήνων. Να προσκυνούμε τον Εσταυρωμένο και Αναστάντα Λυτρωτή και να οδηγούμε τα βήματά μας στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, στον Αρχηγό της Εκκλησίας μας.

Ο Χριστός, άλλωστε, άς μην το ξεχνούμε είναι η Κεφαλή της Εκκλησίας κι εμείς τα μέλη της. Δυστυχώς όμως δεν το πολυκαταλάβαμε ότι είμαστε μέλη της Εκκλησίας του Χριστού και πρέπει να κάνουμε το θέλημα του Χριστού. Ο απ. Παύλος μας λέει ότι ο Χριστός είναι η Κεφαλή και μεις τα μέλη της Εκκλησίας. Και αν ένας άνθρωπος αν χάσει ένα μέλος του σώματός του πονά και δυστυχεί, έτσι και ο χριστιανός πρέπει να πονά όταν βλέπουμε τους συνανθρώπους μας να λατεύουν τα νεοείδωλα της μόδας, τους αστέρες του κινηματογράφου και της μουσικής, τους ποδοσφαιριστάς κ.ά.

Γι’ αυτό σήμερα που είναι η εορτή του αγ. Χαραλάμπους, του οποίου και μόνο το όνομα μας διδάσκει, αφού Χαράλαμπος λεγόταν και χαρά είχε μέσα του πρέπει να καταλάβουμε ποια είναι η όντως χαρά. Ο άγιος Χαράλαμπος ελέγχοντας την ειδωλολατρεία έλαμπε παράλληλα και από χαρά που δίδει ο Χριστός στους πιστούς του δούλους.

Έλαμπε ο άγιος Χαράλαμπος γιατί είχε μέσα του την αληθινή χαρά. Όχι τη ψεύτικη, τη κοσμική χαρά, τη χαρά της ηδονής της ζωή αυτής που ποθεί ο σύγχρονος άνθρωπος. Ο άγιος Χαράλαμπος πιστεύοντας στο Χριστό είχε μέσα του πνευματική χαρά και άς περνούσε από χίλιες δυο δοκιμασίες. Και αυτή του η πίστη τον έκανε να λάμπει τώρα στο στερέωμα της Εκκλησίας ως αστήρ πρώτου μεγέθους. Να λάμπει στη Θριαμβεύουσα Εκκλησία.

Έτσι, αδελφοί μου, σήμερα που είναι ημέρα της μνήμης του, άς τον παρακαλέσομε να πρεσβεύει στο Θρόνο του Θεού, ούτως ώστε να φωτίζονται οι άρχοντές μας να βαδίζουν ορθοδόξως. Ιδιαίτερα μάλιστα στη χώρα μας Ελλάδα που τόσο πολύ αγάπησε ο άγιος.

Ο άγιος Χαράλαμπος είναι πολύ θαυματουργός. Και τα λείψανά του ευωδιάζουν και θαυματουργούν γιατί, όπως διαβάζουμε στο βίο του, παρακάλεσε το Θεό να γλυτώνουν από κάθε κίνδυνο που τους απειλεί όσοι προσκυνούν με πίστη τα άγια λείψανά του. Οι άνθρωποι που τιμούν τα λείψανά του με πίστη είναι σίγουρο ότι δεν κινδυνεύουν από κανένα κίνδυνο, από καμμία μάχαιρα, από κανένα σεισμό. Και στην Ελλάδα μας, τέλος, ο Θεός δια πρεσβειών του αγ. Χαραλάμπους, να δίνει ειρήνη και ασφάλεια. Να δίδει ειρήνη στα Βαλκάνια, στην Ευρώπη μας και σ’ όλο τον κόσμο.

Εύχομαι να εισακουσθεί το αίτημά μας δια πρεσβειών του αγ. Χαραλάμπους, του αγ. Ζήνωνος και όλων των αγίων. Και μεις όλοι να οδηγούμε τα βήματα της ζωής μας στην Ορθόδοξη πίστη για να καταταχθούμε όλοι μαζί με τον άγιο Χαράλαμπο και τον άγιο Ζήνωνα στη βασιλεία των Ουρανών. Αμήν!

ΠΗΓΗ: http://www.aegeantimes.gr/pigizois/orthod_latria/agiologio/ag_xaralampos.htm

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΡΘΕΝΙΟΣ ΤΗΣ ΛΑΜΨΑΚΟΥ

Ο όσιος Παρθένιος έζησε στα χρόνια της βασιλείας του Μ. Κωνσταντίνου.

Καταγόταν από Κωμόπολη της Βιθυνίας και ήταν γιος του Διακόνου Χριστοφόρου. Γράμματα πολλά δεν έμαθε, ήταν όμως ευλαβέστατος και ενάρετος άνθρωπος. Από τον πατέρα του διδάχθηκε την αγάπη προς τον Θεό και προς τους ανθρώπους, και γι’ αυτό υπήρξε φιλόθεος, φιλάνθρωπος και ελεήμων. Ασχολείτο με το ψάρεμα, στο οποίο είχε θαυμαστές επιδόσεις, και τα ψάρια που ψάρευε τα μοίραζε στους φτωχούς η τα πουλούσε και τους έδινε τα χρήματα.

Επίσης, επισκεπτόταν τους θλιμμένους και τους αρρώστους και τους παρηγορούσε με τον εμπνευσμένο λόγο του και με τα έργα της φιλανθρωπίας του. Την διακονία του αυτή και τον όλο τρόπο της ζωής του εξετίμησε ο Επίσκοπος Μελιτοπόλεως Φίλιππος, ο οποίος τον χειροτόνησε Ιερέα. Αργότερα ο Μητροπολίτης Κυζίκου Αχίλλιος τον χειροτόνησε Επίσκοπο Λαμψάκου.

Η Λάμψακος ήταν αρχαία πόλη της Μικράς Ασίας στον Ελλήσποντο. Βρισκόταν απέναντι από την Θρακική Χερσόνησο της Καλλίπολης, αρχαίας πόλης της Καρδίας, από την οποία απείχε γύρω στα τέσσερα χιλιόμετρα και οκτώ χιλιόμετρα από την σημερινή Καλλίπολη.

Η πλειοψηφία των κατοίκων της Λαμψάκου επί των ημερών του αγίου Παρθενίου ήταν ειδωλολάτρες, τους οποίους όμως «κέρδισε» με την αγάπη του, τα καλά του έργα, αλλά και με τα θαύματα που επιτελούσε. Αρκετούς ειδωλολάτρες θεράπευσε από ανίατες ασθένειες.

Ο όσιος Παρθένιος θεωρείται προστάτης των καρκινοπαθών, επειδή θεράπευσε και θεραπεύει πολλούς καρκινοπαθείς. Όταν έφυγε από την πρόσκαιρη αυτήν ζωή, η πλειοψηφία του ποιμνίου του ήταν ευσεβείς Χριστιανοί, ζωντανά μέλη της Εκκλησίας του Χριστού.

Ο βίος και η πολιτεία του αγίου Παρθενίου μας δίνουν την αφορμή να τονίσουμε τα ακόλουθα.

Πρώτον. Η αληθινή αγάπη, που είναι δωρεά του Αγίου Πνεύματος, έχει τόση δύναμη που μπορεί να προκαλέση πνευματικό σεισμό στα έγκατα της ανθρώπινης ψυχής και μάλιστα σεισμό πολλών «ρίχτερ», που όμως δεν προκαλεί απογοήτευση και απελπισία, αλλά ελπίδα και πνευματική αναγέννηση, αφού προηγουμένως γκρεμίζει ο,τι σάπιο και παλαιό.
Εάν ο όσιος Παρθένιος αντιμετώπιζε τους ειδωλολάτρες ως εχθρούς το πιθανότερο είναι να τους έστρεφε εναντίον του και εναντίον της Εκκλησίας.

Επίσης, αν προσπαθούσε να τους πείση με λογικά επιχειρήματα, ότι βρίσκονται στην πλάνη, και πάλι νομίζω ότι τα αποτελέσματα της εργασίας του αυτής θα ήσαν μηδαμινά, επειδή ο λόγος προκαλεί αντίλογο και συνήθως δεν οδηγεί στο ποθούμενο αποτέλεσμα.
Ο όσιος Παρθένιος χρησιμοποίησε την γλώσσα της ταπείνωσης και της αγάπης, που οδηγεί αλάνθαστα στην επικοινωνία και την αλληλοκατανόηση χωρίς προστριβές και άγονες αντιπαραθέσεις, και γι’ αυτό είχε άριστα αποτελέσματα, επειδή όπως λέει μια σοφή λαϊκή παροιμία «το ψωμί τρώγεται καλύτερα με το μέλι παρά με το ξύδι».
Δεύτερον.

Το θαύμα είναι αποτέλεσμα της φιλανθρωπίας του Αγίου Τριαδικού Θεού. Πολλά θαύματα γίνονται δια μέσου των Αγίων, των φίλων του Θεού, είτε με την προσευχή και τις πρεσβείες τους, είτε με τον λόγο τους, που είναι λόγος Θεού και γι’ αυτό έχει την δύναμη να οδηγήση τον άνθρωπο στην πνευματική αναγέννηση. Μάλιστα, τα θαύματα που έχουν σχέση με την πνευματική θεραπεία και την εσωτερική αναγέννηση είναι ανώτερα από τα θαύματα της θεραπείας των σωματικών ασθενειών, επειδή δεν παρατείνουν απλώς την βιολογική ζωή, αλλά προξενούν την αιώνια ζωή και σωτηρία.

Το θαύμα δεν γεννά την πίστη, αλλά είναι αποτέλεσμα της πίστεως. Σε κάποιες περιπτώσεις όμως μπορεί ίσως να ισχυρισθή κανείς ότι και το θαύμα γεννά την πίστη η την δυναμώνει, όταν πρόκειται για αλλοθρήσκους, οι οποίοι είναι καλοπροαίρετοι και αντιλαμβάνονται σε κρίσιμες περιπτώσεις της ζωής τους ότι ο «θεός» τους αδυνατεί να τους βοηθήση και γι’ αυτό καταφεύγουν στην Εκκλησία.

Στο Αγιολόγιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας συναντά κανείς αρκετές περιπτώσεις αλλοθρήσκων, κυρίως ειδωλολατρών, που πίστευσαν εξ αιτίας κάποιου θαύματος, ομολόγησαν την πίστη τους στον Χριστό και στην συνέχεια σφράγισαν την ομολογία τους με το αίμα του μαρτυρίου τους.

Σε ένα διήγημα, που αναφέρεται στην περίοδο της τουρκοκρατίας, γίνεται λόγος για κάποιον ευλαβή ιερέα, ο οποίος ζούσε στην περιοχή των Ιωαννίνων και τον προσκαλούσαν οι Τούρκοι να διαβάζη ευχές σε αθενείς η σε επίτοκες γυναίκες που βασανίζονταν και δεν μπορούσαν να γεννήσουν.

Ο παπαΓιώργης, αυτό ήταν το όνομά του, «διάβαζε» τους ασθενείς και πριν «αποσώση» την ευχή ερχόταν η θεραπεία και η λύση στο πρόβλημα. Το γεγονός αυτό διαδόθηκε αστραπιαία και γι’ αυτό τον προσκαλούσαν να προσευχηθή πότε στο ένα σπίτι και πότε στο άλλο. Αυτό γινόταν με την ευλογία του Μητροπολίτη της περιοχής. Μετά την «εκδημία» του όμως, ο διάδοχός του Μητροπολίτης πίστεψε τις συκοφαντίες, ότι ο παπαΓιώργης κοινωνούσε τους αλλοθρήσκους, τους μνημόνευε στην αγία Πρόθεση κ.λ.π. και τον έκανε αργό πάσης ιεροπραξίας. Στην πραγματικότητα όμως ο εν λόγω ιερεύς τους διάβαζε ευχή «εις πάσαν ασθένειαν» και ο Θεός τους θεράπευε με θαυμαστό τρόπο.

Στην συνέχεια, περιγράφονται οι ταλαιπωρίες του παπαΓιώργη, αφού οι Τούρκοι δεν καταλάβαιναν τι θα πη «αργία πάσης ιεροπραξίας». Μάλιστα, για ικανό χρονικό διάστημα εστερήθη και αυτού του «επιουσίου άρτου». Μετά από καιρό όμως ο Μητροπολίτης μετετέθη και ο νέος Μητροπολίτης εξέτασε προσεκτικότερα τα πράγματα και ανακοίνωσε ότι θα κάνη αργό πάσης ιεροπραξίας όποιον ιερέα αρνείται να διαβάζη ευχές στους αλλοθρήσκους, επειδή με τα θαύματα της θεραπείας που επιτελούνται αποδεικνύεται ότι η δική μας πίστη είναι η αληθινή. «…Συ ει ο Θεός ο ποιών θαυμάσια μόνος».

Συμπερασματικά θα πρέπη να τονισθή ότι αυτό που σώζει τον άνθρωπο δεν είναι το θαύμα, που τελείται από την φιλανθρωπία του Θεού, αλλά η αληθινή μετάνοια και η βαθειά ταπείνωση, που γεννούν την αυθεντική αγάπη για τον Θεό και τον άνθρωπο.

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Ο Τομέας Βορειοηπειρωτικού Αγώνα της ΝΕ.Ο.Σ., με αφορμή την επέτειο της υπογραφής του πρωτοκόλλου της Κερκύρας στις 17 Φεβρουαρίου 1914 για την αυτονομία της Βορείου Ηπείρου καθώς και την «Κύρωση της Συμφωνίας Σταθεροποίησης και Σύνδεσης μεταξύ των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων και των κρατών μελών τους αφενός, και της Δημοκρατίας της Αλβανίας αφετέρου» διοργανώνει εκδήλωση με θέμα «Αυτονομιακός Αγώνας 1914-2009 - Δεν πουλάμε, δεν ξεχνάμε». Για πρώτη φορά μετά την μεταπολίτευση θα μιλήσει αρχηγός κοινοβουλευτικού κόμματος για το Βορειοηπειρωτικό ζήτημα.
Εκτός από τον Γιώργο Καρατζαφέρη, πρόεδρο του ΛΑ.Ο.Σ., και τον Γιάννη Παναγιωτακόπουλο, πρόεδρο της ΝΕ.Ο.Σ., ομιλία θα απευθύνει και ο πρόεδρος της Ένωσης Χειμαρριωτών Φρέντυ Μπελέρης. Η εκδήλωση θα λάβει χώρα το Σάββατο 7 Φεβρουαρίου στις 7:00 μ.μ. στο αμφιθέατρο της οδού Καλλιρρόης 52 (κεντρικά γραφεία ΛΑ.Ο.Σ.)



ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ

ΚΟΙΝΟΝ ΜΕΤΩΠΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΩΝ!!!

Μέ στόχον την νομικήν των άναγνώρισιν
Ή Ορθόδοξος Εκκλησία άς προετοιμάζεται δια τήν νέαν «άναμέτρησιν»

Οι έν Ελλάδι Παπικοί και Ευαγγελικοί συνεκρότησαν κοινόν μέτωπον μέ σκοπόν τήν νομικήν άναγνώρισιν των. Εις τό πλαίσιον αυτό οργανώνουν τήν 2αν Φεβρουαρίου καί ώραν 6 μ.μ. ημερίδα εις τό ξενοδοχεΐον «Τιτάνια» των Αθηνών. Εις τήν ημερίδα θά ομιλήσουν ό κ. Ιωάννης Κτιστάκις, Λέκτωρ τής Νομικής Σχολής τής Κομοτηνής, Δικηγόρος, κ.κ. Άλτάνα Φίλου, ερευνητής του Max-Planck Institute τής Χαϊδελβέργης διά τό δημόσιον Διεθνές καί Συγκριτικόν Δίκαιον, Γεώργιος Κωνστάντες, Δικηγόρος, μέλος του Νομικού Συμβουλίου τής Καθολικής Εκκλησίας τής Ελλάδος, Χρήστος Παπατσώρης, δικηγόρος, Νομικός εκπρόσωπος τής Ελληνικής Ευαγγελικής Εκκλησίας. Τήν συζήτησιν θά συντονίση ό Δρ. Δημοσθένης Κατσάρκας, Διευθυντής τής Κλινικής «Αγιος Λουκάς», ώς εκπρόσωπος του Πανελληνίου Ευαγγελικού Συνδέσμου.

Εις άνακοίνωσιν τύπου τονίζουν ότι οι «Μεγαλύτερες Χριστιανικές Εκκλησίες τής Ευρώπης, ή Καθολική καί ή Διαμαρτυρομένη (Ευαγγελική) δέν έχουν νομική υπόσταση στήν Ελλάδα». Έκ τών ανωτέρω προκύπτει ότι ή Όρθόδοξος Εκκλησία θά εύρεθή αντιμέτωπος μέ νέας έπιθέσεις τόσον άπό τό μέτωπον τών χριστιανικών αιρέσεων όσον καί άπό τούς ψευδοπροοδευτικούς.


"Ηδη οι εκπρόσωποι τού «μετώπου» έδωσαν καί τό πλαίσιον τού άγώνος τους. Επικαλούνται τήν Μεταρρυθμιστικήν Συνθήκην τής Λισσαβώνος, εις τήν όποίαν ή Ευρωπαϊκή 'Ένωσις δεσμεύεται νά προστατεύση τάς Έκκλησίας καί τάς θρησκευτικάς κοινότητας, όσας έχουν τήν νομικήν άναγνώρισιν βάσει τών Εθνικών νόμων έκά-στου Κράτους μέλους, άναδεικνύοντες δι' αυτού τού τρόπου τόν πολιτιστικόν πλούτον τών Κρατών.

Ή Μεταρρυθμιστική όμως Συνθήκη δέν έχει γίνει άκόμη «νόμος τής Ευρωπαϊκής Ενώσεως», διότι ή τελική μορφή της δέν έχει ψηφισθή ύπό τών εκπροσώπων τών Κρατών - μελών τής Ευρωπαϊκής Ενώσεως. Δι' αυτό σπεύδουν νά θέσουν τό θέμα έγκαίρως, διά νά λάβουν νομικήν ύπόστασιν. Λησμονούν όμως ότι έχουν ολίγους οπαδούς εις τήν Ελλάδα.

Ό Παπισμός προσφάτως ένισχύθη ύπό τών λαθρομεταναστών καί ηΰξησεν έλαφρώς τάς δυνάμεις του. Ένώ ό Προτεσταντισμός εις όλας τάς μορφάς του διέρχεται βαθυτάτην κρίσιν καί πολυδιάσπασιν. Εις τήν χώραν μας άναγνωρίζονται έπισήμως ύπό τής Συντεταγμένης Πολιτείας ή Όρθόδοξος Θρησκεία, ή θρησκεία τών Εβραίων καί ό Μωαμεθανισμός έξ αιτίας τών Μουσουλμάνων τής Θράκης καί άλλων περιοχών.
Ή άναγνώρισις τών Παπικών καί τών Ευαγγελικών προϋποθέτει άλλαγή τού Συντάγματος ή ψήφισιν τής Μεταρρυθμιστικής Συνθήκης.

Ή προηγούμενη Μεταρρυθμιστική Συνθήκη, ή γνωστή ώς «Εύρωσύνταγμα» έτέθη εις τά χρονοντούλαπα τής ιστορίας λόγω άντιδράσεων τών Ευρωπαϊκών Πολιτών. "Αγνωστον είναι έάν θά «έπιζήση» καί ή παρούσα έως τής «ψηφίσεώς» της ύπό τών Εύρωπαϊκών Κρατών. Τό δέ Σύνταγμα, τό όποΐον άναγνωρίζει τάς τρεΐς προαναφερθείσας θρησκείας καί τήν Όρθόδοξον Έκκλησίαν ώς έπικρατούσαν, διά νά άλλάξη χρειάζεται Βουλή, ή όποία θά δρομολογήση Συνταγματικήν Άναθεώρησιν. Καί έν συνεχεία Βουλήν ή όποία θά ψηφίση τό άναθεωρημένον Σύνταγμα. Εις έκάστην περίπτωσιν ή Όρθόδοξος Εκκλησία οφείλει νά προετοιμάζεται διά τήν νέαν «άναμέτρησιν»!

Από τον ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΥΠΟ της Παρασκευής 30/1/2009

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ, ΟΙ ΦΩΣΤΗΡΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΟΙ ΘΕΟΦΩΤΙΣΤΟΙ

Οι Τρεις Ιεράρχες πρώτευσαν σε όλους τους τομείς της πνευματικής ζωής. Κατέκτησαν με τον προσωπικό τους αγώνα και την βοήθεια της θείας Χάριτος τις κορυφές της αγιότητος και καλούσαν τους πιστούς να ανεβαίνουν στις ωραίες πνευματικές αναβάσεις.

Άσκησαν στον ύψιστο βαθμό την φιλανθρωπία και ανακούφισαν τον πόνο χιλιάδων αναξιοπαθούντων.

Δίδασκαν καθημερινά τους πιστούς αναλύοντάς τους τις θεόπνευστες αλήθειες της Πίστεώς μας και διαφωτίζοντάς τους για τα μεγάλα θέματα, που απασχολούν την ψυχή κάθε ανθρώπου.

Καθόρισαν συστηματικά την λειτουργική ζωή της Εκκλησίας, για να μπορούν να λατρεύουν οι πιστοί θεάρεστα τον Κύριο.

Συνέγραψαν θαυμάσια συγγράμματα, τα οποία ξεπέρασαν τη φθορά του χρόνου και ισχύουν και για τις μέρες μας. Ο εθνικός μας ιστορικός Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος γράφει ότι με τα συγγράματά τους οι Τρεις Ιεράρχαι «απετελέσαν εποχήν λόγου νέαν, μεγάλην και ένδοξον διά το ανθρώπινον γένος» (Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τόμ. 2ος, μέρος Β’ σελ. 1, 6).

Πολύ εύστοχα ελέχθη γι’ αυτούς ότι ήταν «εύγλωττοι κατά τον λόγον, ευγλωττότεροι κατά τον βίον, ευγλωττότατοι κατά τον θάνατον».
Βασικό στοιχείο της αγιότητος και των τριών είναι ότι ήταν ασυμβίβαστοι με το κακό, την αμαρτία και την αίρεση. Δεν γνώριζαν τη γλώσσα των συμβιβασμών και της διπλωματίας. Προτιμούσαν να χάσουν τη θέση τους και αυτή τη ζωή τους, παρά να συμβιβαστούν σε θέματα αρχών και πίστεως. Δε σκέφτηκαν ποτέ εάν αντίπαλοί τους ήσαν αυτοκράτορες ή σοφοί διάφοροι ή ισχυροί κατά κόσμον. Έμειναν ακλόνητοι στην ορθή πίστη και ζωή αψηφώντας τις συνέπειες.

Εμείς, έπαρχε Μόδεστε, είπε στον απεσταλμένο του αρειανού αυτοκράτορα Ουάλη ο Μ. Βασίλειος, είμαστε ήρεμοι και πράοι άνθρωποι και υποχωρούμε όταν πρόκειται για προσωπικά μας θέματα.

Όταν όμως πρόκειται για την πίστη μας στον Θεό, «;Oταν Θεός ᾖ τό κινδυνευόμενον» δεν υπολογίζουμε τίποτε, αγωνιζόμαστε μέχρι θανάτου, χωρίς να φοβόμαστε οποιοδήποτε βασανιστήριο. «Ακουέτω ταυτα καί βασιλεύς». Να τα πεις και να τ’ ακούσει αυτά κι ο βασιλιάς (PG 36, 561).

Και ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, αφού νίκησε τους αρειανούς και πήρε πίσω τους Ναούς της Κωνσταντινούπολης, που τους είχαν καταπατήσει αυτοί, και ενώ είχε φίλο του τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο τον Μέγα και μαζί του το μεγαλύτερο μέρος του πιστού λαού, όταν μερικοί ζηλόφθονες επισκόπου αμφισβήτησαν την εκλογή του, παρητήθη αμέσως. Δε θέλησε να έλθει σε συμβιβασμούς με μοχθηρούς ανθρώπους. Παρητήθη και από την προεδρία της Β’ Οικουμενικής Συνόδου και από τον Πατριαρχικό θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως. Αντί της θέσεως προτίμησε την ακεραιότητα και το ασυμβίβαστο του χαρακτήρος του.

Δεν γνώριζε τους διπλωματικούς ελιγμούς, αλλά γνώρισμά του ήταν όπως έγραφε, το «μή παρασυρῆναι», να μη παρασύρεται και να έχει «παρρησίαν» (PG 37, 32-33).

Και ο ιερός Χρυσόστομος, όταν έγινε Αρχιεπίσκοπος

Κωνσταντινουπόλεως και θέλησε να καθαρίσει την Εκκλησία από αναξίους κληρικούς, οι οποίοι είχαν την προστασία της αυτοκράτειρας Ευδοξίας, δεν εδίστασε να ελέγξει και την αυτοκράτειρα για τη ζωή της. Δεν συμβιβάστηκε μαζί της. Γι’ αυτό και εξορίστηκε και πέθανε εξόριστος μέσα σε αφάνταστες κακουχίες, με πνεύμα όμως απτόητο και αδούλωτο. Χαρακτηριστικό του γενναίου και ασυμβίβαστου φρονήματός του βλέπουμε στην ομιλία, που εκφώνησε φεύγοντας για την εξορία:

«Πολλά τά κύματα καί χαλεπόν τό κλυδώνιον· Αλλ’ οὐ δεδοίκαμεν (δεν φοβόμαστε) μή καταποντισθώμεν· επί γαρ τας πέτρας εστήκαμεν. Μαινέσθω η θάλασσα, πέτραν διαλύσαι ού δύναται· ἐγειρέσθω τά κύματα, του Ιησού τό πλοίον καταποντίσαι ουκ ισχύει» (PG 52, 427).
Τέτοιους άγιους, γενναίους και ασυμβίβαστους με το κακό και την αίρεση εκκλησιαστικούς ηγέτες χρειαζόμαστε και σήμερα. Και ας παρακαλούμε την Ιδρυτή της Εκκλησίας μας να μας τους χαρίζει.

“Η Δράσις μας”, τεύχος 465, Ιανουάριος 2009

ΠΗΓΗ: ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΦΟΙΤΗΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ

Απολυτίκιον Tριώv Iεραρχών.

Hχος α ,

Τους τρεις μεγίστους φωστήρας της τρισιλίου Θεότητος, τους την Οικουμένην ακτίσι, δογμάτων Θείων πυρσεύσαντας , τους μελιρρύτους ποταμούς της σοφίας, τους την κτίσιν πάσαν, Θεογνωσίας νάμασι καταρδεύσαντας, Bασίλειoν τον μέγαν, και τον θεολόγον Γρηγόριον, συν τω κλεινώ Ιωάννη, τω την γλώτταν χρυσόρρημονι. Πάντες οι των λόγων αυτών ερασταί, συνελθόντες ύμνοις τιμήσωμεν, αυτοί γαρ τη Τριάδι υπέρ ημών αεί πρεσβεύουσιν.

Mεγαλυvάριον Tριώv Ιεραρχώv. Toυς της ευσεβείας καθηγητάς , και της εκκλησίας, νυμφοστόλους και οδηγούς , συν τω Βασιλείω, Γρηγόριον τον Μέγαν, και Ιωάννην άμα , ύμνοις τιμήσωμεν.

Απολυτίκιοv Μ. Bασιλείου

Hχος α

Εις πάσαν την γην εξήλθεν ο φθόγγος σου, ως δεξαμένην τον λόγον σου, διου Θεοπρεπώς εδογμάτισας, την φύσιν των όντων ετράνωσας , τα των ανθρώπων ήθη κατεκόσμησας. βασίλειον , ιεράτευμα, πάτερ 'Οσιε, Xριστον τον Θεον ικέτευε,δωρήσασθαι ημίν το μέγα έλεος .
Μεγαλυνάριοv. Τον ουρανοφαντορα του Xριστού, μύστην του Δεσπότου , τον φωστήρα τον φαεινόν, τον εκ Καισαρείας και Καππαδόκων χώρας, Bασίλειον τον Μέγαν, πάντες τιμήσωμεν.

Απολυτίκιοv Αγ. Γρηγορίου

Ήχος α
'0 ποιμενικός αυλός της Θεολογίας σου, τας των ρητόρων ενίκησε σάλπιγγας. ως γαρ τα βάθη του πνεύματος εκζητήσαντι, και τα κάλλη του φθέγματος προσετέθη σοι. 'Αλλά πρέσβευε Xριστώ τω Θεώ,. πάτερ Γρηγόριε, σωθήναι τας ψυχάςημών.

Mεγαλυνάριοv .Της θεολογίας τον θησαυρόν, και των θεολόγων, ανεπίληπτον οδηγόν, τον Θείον ποιμένα, και λειτουργόν Κυρίου, Γρηγόριον τον μέγαν, πάντες υμνήσωμεν.

Απολυτίκιον Iερού Χρυσοστόμου.

Ήχος πλ δ.
Η του στόματος σου καΘάπερ πυρσός εκλάμψασα χάρις, την Οικουμένην εφώτισεν, αφιλαργυρίας τω κόσμω Θησαυρούς εναπέΘετο, το ύψος ημίν , της ταπεινοφροσύνης υπέδειξεν. αλλά σοις λόγοις παιδεύων, Πάτερ 'Ιωάννη Χρυσόστομε, πρέσβευε τω Λόγω Xριστώ τω Θεώ, σωθήναι τας ψυχάς ημών.

Mεγαλυνάριοv. Χαίροις ο χρυσόρρειθρος ποταμός , ο την οικουμένην, καταρδεύων νάμα χρυσούν. Xαίροις ο την γλώτταν, χρυσούς και την καρδίαν, Χρυσόστομε Τρισμάκαρ, Πατριαρχών η κρηπίς.

ΠΗΓΗ: http://www.aegeantimes.gr/pigizois/BIBLIA/tr.ierarxes.htm

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. Γιώργος Καρατζαφέρης, το Σάββατο 31 Ιανουαρίου 2009, θα επισκεφθεί τον νομό Σερρών, όπου θα έχει συναντήσεις με τοπικούς φορείς και θα παραχωρήσει Συνέντευξη Τύπου στα ΜΜΕ. Τον Γιώργο Καρατζαφέρη θα συνοδεύσει ο Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος, Απόστολος Μπαμίχας.
Το αναλυτικό του πρόγραμμα έχει ως ακολούθως:

12:00 Συνάντηση με το Δήμαρχο Ηράκλειας.

12:30 Εγκαίνια γραφείων Δ.Ε. ΛΑ.Ο.Σ. στην Ηράκλεια.

14:00 Συνάντηση με τον Νομάρχη Σερρών

14:30 Συνάντηση με το Δ.Σ. του Εμπορικού Επιμελητηρίου Σερρών

17:00 Συνέντευξη τύπου στα ΜΜΕ στο ξενοδοχείο «Ακροπόλ» στις Σέρρες

18:00 Κοπή βασιλόπιτας της Ν.Ε. Σερρών στο ξενοδοχείο «Ακροπόλ»

ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ