ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΓΝΩΣΤΗ ΝΕΟΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ.

Ζούμε σε μια εποχή, όπου το Διαδύκτιο, είναι το κυρίαρχο μέσον πληροφόρησης. Μέσα σε αυτό ανταλάσσονται ιδέες, εκφράζονται όλες οι απόψεις, όλα τα δόγματα είναι ''διατυπωμένα'', καθώς και οι ιδέες στις διάφορες υπάρχουσες ιστοσελίδες. Και αυτό είναι το σωστό και το πρέπεον, αν πράγματι θέλουμε να λεγόμαστε Έλληνες, και να είμαστε ειλικρινείς οπαδοί της δημοκρατίας, για την οποία οι πρόγονοί μας πρωτομίλησαν.

Το κακό όμως δεν εντοπίζεται στις τόσο στην εξιουσία των αιρέσεων μέσα στο Διαδύκτιο, αλλά κυρίως στην προσπάθειά τους για προσηλυτισμό, πράγμα τω όντι παράνομο και αντισυνταγματικό. Όποιος ξέρει έστω και τα ελάχιστα απο το Σύνταγμα, έχει δεδομένο ότι η κάθε προσηλυτιστική κίνηση απαγορεύεται, και είναι ποινικά κολάσιμη πράξη.

Πολλοί απο μας ξέρουμε ότι πολλές αιρέσεις κάνουν προσπάθειες μέσω αποστολής ηλεκτρονικών μηνυμάτων, να φέρουν στο μέρη τους αθώους πιστούς. Τέτοιοι, για παράδειγμα είναι και οι περίφημοι αυτοαποκαλούμενοι ''μάρτυρες'' του ιεχωβά. Όμως δεν είναι μονον αυτοί που έχουν απώτερο σκοπο την παραπλάνηση και τον προσηλυτισμό, αλλά και άνθρωποι, που ανήκουν στο χώρο του νεοπαγανισμού, που είναι και αυτός μία ουσιαστικά αίρεση αντίχριστη, και που εμφανίζονται με το μανδύα του ''εραστή'' της αρχαίας Ελλάδας, και της ανεκτιμήτου πατρίδος μας. μία απο αυτές τις ιστοσελίδες, εις την οποία διατυπώνονται οι νεοπαγανιστικές ιδέες είναι και αυτή του ''Επανελληνισμού'' και την εντοπίζουμε στην εξής τοποθεσία: http://www.epanellinismos.gr/ .

Αυτή, η ιστοσελίδα εμφανίζεται ωραία και ''φιλάρχαιος'', με αγάπη προς την Πατρίδα μας και προς τα διδάγματα των αρχαίων ημων σοφών προγόνων. Κανείς όμως δεν αμφισβητεί ότι αυτοί οι άνθρωποι πράγματι αγαπούν την πατρίδα τους. Ούτε και εμείς. Αυτό που μας απασχολεί είναι οι αιρετικές τους θέσεις και οι συνεχείς επιθέσεις τους προς την Ορθοδοξία και εν γένει το Χριστιανισμό. Πολεμούμενα πρόσωπα είναι ο Χριστός, η Παναγία μας, οι άγιοι μας.... Ότι αφορά το Χριστιανισμό είναι διωκόμενο, κάτι σαν την εποχή του Νέρωνα και του Διοκλητιανού...

Το καλύτερο!: Κύριον τιμώμενο πρόσωπο σε αυτην την ιστοσελίδα είναι ο Μιχάλης Καλόπουλος. Αυτός που έβγαινε στη t.v και αποκαλουσε το άγιο Φως απάτη και τον Αβραάμ μαγο.... Κάποιοι χρήστες μάλιστα είναι και οι... μαθητευόμενοί του.

Αυτά λοιπόν για την ιστοσελίδα ''Επανελληνισμός''. Αλλά ούτε ακόμη φτάσαμε στο ζουμί! Και ποιό ειναι το ζουμί; Ότι οι διαχειριστές αυτής της ιστοσελίδας στέλνουν όσο πιο πολλά email μπορούν στο Διαδύκτιο και μάλιστα ανα τακτά χρονικά διαστήματα, εις τα οποία προβάλλουν την ιστοσελίδα τους και τις παγανιστικές και αντιχριστιανικές θέσεις τους. Αν βλέπαμε ένα email να γράφει watchtower ή Σκοπιά θα μιλούσαμε όλοι για προσηλυτισμό και θα το καταγγέλαμε. Και καλά θα κάναμε. Όταν βλέπουμε όμως και μηνύματα τύπου ''Επανελληνισμού'' γιατί δεν αντιδρούμε; Πέφτουμε και εμείς στην πλάνη του ''προβατοσχηματισμού''. Βέβαια, αλλιώς ακούγεται το όνομα μιας αίρεσης αποκαλυπτόμενης, και το όνομα μιας άλλης καλυπτόμενης με το μανδύα της αγάπης προς την Ελλάδα... Διότι ο Χριστός είπε:
Προσέχετε απο των ψευδοπροφητων, οιτινες ερχονται προς υμας εν ενδύμασιν προβάτων, εσωθεν δέ εισιν λύκοι αρπαγες. Και αλλού στις Πράξεις των αποστόλων διαβάζουμε:
εγω οιδα οτι εισελεύσονται μετα την αφιξίν μου λύκοι βαρεις εις υμας μη φειδόμενοι του ποιμνίου,

Οπότε έχουμε και την ομολογία για το χριστό και για το ποιοί είναι οι αρνητές Του:
Αγαπητοί, μη παντι πνεύματι πιστεύετε, αλλα δοκιμάζετε τα πνεύματα ει εκ του θεου εστιν, οτι πολλοι ψευδοπροφηται εξεληλύθασιν εις τον κόσμον. 2 εν τούτω γινώσκετε το πνευμα του θεου. παν πνευμα ο ομολογει Ιησουν Χριστον εν σαρκι εληλυθότα εκ του θεου εστιν, 3 και παν πνευμα ο μη ομολογει τον Ιησουν εκ του θεου ουκ εστιν. και τουτό εστιν το του αντιχρίστου, ο ακηκόατε οτι ερχεται, και νυν εν τω κόσμω εστιν ηδη. 4 υμεις(=Χριστιανοί) εκ του θεου εστε, τεκνία, και νενικήκατε αυτούς, οτι μείζων εστιν ο εν υμιν η ο εν τω κόσμω

Και εμείς είμαστε Χριστιανοί και δε δεχόμαστε αυτές τις προβατόσχημες προσπάθεις προσηλυτισμού. Ας τελειώσουν τα ψέμματα και αρχίσουν οι ΑΛΗΘΕΙΕΣ.

Ουσιαστικά αυτοί οι άνθρωποι, μπορούν να πλέξουν στα δίκτυα τους έναν πατριώτη, που αγαπάει την Αρχαία Ελλάδα, και να τον απομακρύνουν απο το δρόμο του Χριστού, να το βάλουν δηλαδή στην αίρεση! Με λίγα λόγια ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΝΕΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΑΥΤΟ. Δηλαδή να αποστέλλουν email με απώτερο σκοπό να περαπλανήσουν τους άλλους, και να τους σπρώξουν στην αίρεση, στην αίρεση τη δική τους του νεοπαγανισμού. Αυτοί αρνούνται τη Θεότητα του Χριστού (σα τους γιαχωβάδες), αρνούνται το Αειπάρθενον της Υπεραγίας Θεοτόκου ( σα τους αντιδικομαριανίτες), αρνούνται την αγία τριάδα (σα τους αντιτριαδικούς) κ.ο.κ Με λίγα λόγια αιρετικοί. Και δε διαφέρουν με τις άλλες πλάνες δοξασίες. Οπότε αυτό το πράγμα θα πρέπει να σταματήσει. Πρόκειται για καθαρότατο προσηλυτισμό και είναι ανεπίτρεπτος.

Εδώ μερικά απο τα email που στέλνουν:

Βλέπετε; ''Σκεπτισκισμός'' σου λέει. Του τύπου Καλόπουλου! Όσο για το ''σκεπτικισμό'' του εν λογω ''ερευνητή'' δείτε εδώ: http://ellinorthodoxosxr.blogspot.com/2009/04/blog-post_1525.html

Ο γνωστός μεροληπτικός σκεπτικισμός!Άρνηση Χριστού=αίρεση. Κουκούλωμα και μανδύας του δήθεν ''σκεπτικισμού''=υποκρισία. Προσπάθεια υπερπροβολής αυτων των αιρετικών απόψεων= προσηλυτισμός.

Αυτην λοιπόν την προσπάθεια την ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΜΕ. Ελπίζουμε κάποιοι να βάλουν μυαλό.

ΩΣ ΠΟΤΕ ΘΑ ΑΝΕΧΟΜΑΣΤΕ ΤΟ ΔΗΘΕΝ ΧΙΟΥΜΟΡ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΒΛΑΚΑ;

Ωρα 12.24 το μεσημέρι της Μεγάλης Τρίτης στον ραδιοφωνικό σταθμό της Γιάννας Αγγελοπούλου City 99,5 FM: Ο πάμπλουτος αναρχοαριστερός διασκεδαστής Τζίμης Πανούσης συνδέεται ζωντανά με την Κόλαση (!!) και συνομιλεί με τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο. Απομαγνητοφωνώ μέρος του αισχρού διαλόγου, που κανονικά θάπρεπε νάχει προκαλέσει την άμεση επέμβαση όλων των εισαγγελέων της Ελλάδος…

«ΤΖΙΜΗΣ: Κατά χιλιάδες πάνε οι Ελληνες στην Κόλαση, ενώ ο Αφελληνισμός του Παράδεισου έχει θορυβήσει τα εντεταλμένα τάγματα των Αγγέλων. Μακαριώτατε Χριστόδουλε, μια και ήσαστε στους Ουρανούς, στα άκρα δεξιά του Πατρός, και έχετε αποκλειστικές πληροφορίες από πρώτο χέρι, πότε ακριβώς σταυρώθηκε ο Χριστός; ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ: Ο Κύριός μας σταυρώθηκε ακριβώς την 6ην ώραν κατά το Εβραϊκό ωρολόγι. ΤΖΙΜΗΣ: Αληθεύει, μακαριστέ, ότι έχετε μετακομίσει σε ένα γκέττο της Κολάσεως, όπου τα βασανιστήρια είναι ηπιότερα και ότι υπογράψατε Δήλωση Μετανοίας για να το πετύχετε αυτό; ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ: Το να πάει ο Αρχιεπίσκοπος να μείνει σε ένα καλύτερο σπίτι, αυτό σας πειράζει; ΤΖΙΜΗΣ: Όχι, δεν μας πειράζει, αλλά ακούσαμε ότι διαμένετε σε ένα διαμέρισμα στα βόρεια προάστια της Κολάσεως, των 1.500 τετραγωνικών, είναι αλήθεια; ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ: Ετσι λέτε εσείς. Εγώ σας λέω ότι είναι πολύ πιο μικρότερο. ΤΖΙΜΗΣ: Αυτό το σπίτι που μένετε, στο Κεφαλάρι του Διαβόλου, το πληρώνει η Εκκλησία ή ο Βελζεβούλ; ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ: Αυτό δεν το πληρώνει η Εκκλησία. Ενας φίλος έχει αναλάβει να το κάνει, ακριβώς διότι η Εκκλησία δεν έχει χρήματα»!!..

ΚΑΙ ΣΑΣ ΕΡΩΤΩ: Αν είχε μεταδοθεί από κάποιο ραδιόφωνο παρόμοια αισχρότης για κάποιον ιμάμη ή κάποιον ραββίνο, ή τον νυν αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, θα είχαν επέμβει εν ριπή οφθαλμού όλοι οι Εισαγγελείς της χώρας, όλες οι Αντιρατσιστικές Οργανώσεις της Ευρώπης και όλα τα πανίσχυρα Εβραϊκά Λόμπυς της Αμερικής ή όχι; Αφήνω τι θα είχε συμβεί στον Αραβικό Κόσμο, όπου οι μουσουλμάνου θα έσπαγαν και θα έκαιγαν τις ελληνικές πρεσβείες…

ΚΟΙΝΟΣ ΝΟΥΣ

ΣΤΟΧΟΣ

''ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΦΙΜΩΣΗΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜτΙ''

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΦΙΜΩΣΗΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜτΙ

Λάβαμε ένα μήνυμα από το «αδελφό» Blogspot, m-t-i.blogspot.com, που το παραθέτουμε, για να δείξουμε τον τρόμο που κατέχει την Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά Σκοπιά, να μην αποκαλυφθούν τα κακώς κείμενα της Οργάνωσης.
Ότι και να κάνουν όμως, όπως γράφει και ο Rwssel.pblogs.gr, με το διαδίκτυο το έχουν χαμένο το παιχνίδι. Ότι και να κάνει η Σκοπιά δεν μπορεί να εμποδίσει την αλήθεια!

"Τα φασιστοειδή της Εταιρείας Σκοπιά, χτύπησαν το μπλογκ μας!!Αγαπητό μέλος του Pathfinder,Κατά τους δειγματοληπτικούς ελέγχους που διενεργεί η ομάδα του Pathfinder και έπειτα από καταγγελίες χρηστών, διαπιστώσαμε ότι το περιεχόμενο του Blog σας εμπίπτει στις παραβάσεις που αναφέρονται στο άρθρο «δεοντολογία χρηστών» των όρων χρήσης, όπου αναφέρεται:"..Ενδεικτικά και όχι περιοριστικά δεν επιτρέπεται στους χρήστες να χρησιμοποιούν τις υπηρεσίες του Pathfinder.gr για:Ανάρτηση, δημοσίευση, αποστολή, μεταφορά ή χρήση άλλης μεθόδου για την εγκατάσταση λογισμικού ή περιεχομένου κάθε μορφής (κειμένου, εικόνας, ήχου, video, animation) που παραβιάζει οποιαδήποτε δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας οποιουδήποτε φορέα (συμπεριλαμβανομένων των εμπορικών μυστικών)."Για το λόγο αυτό παρακαλούμε να αφαιρέσετε όλες τις εγγραφές, οι οποίες φιλοξενούν υλικό το οποίο ανήκει στους:1. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. http://www.watchtower.org/2 . Χριστιανοί Μάρτυρες του Ιεχωβά Ελλάδας Κηφισίας 77 Μαρούσι 210 6197630 Νομικό Γραφείο Μπάμπης Ανδρεόπουλος Στην περίπτωση που η αφαίρεση δεν πραγματοποιηθεί μετά το πέρας 4 ημερών, θα προχωρήσουμε στην προσωρινή απενεργοποίηση του Βlog σας.Για οποιαδήποτε περαιτέρω διευκρίνηση, μη διστάσετε να επικοινωνήσετε μαζί μας μέσω e-mail.Με τιμή,Pathfinder Support Team -


http://support.pathfinder.gr

ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΙ ΗΛΙΘΙΟΙ ΟΤΙ ΘΑ ΜΑΣ ΦΙΜΩΣΟΥΝ!"

ΠΗΓΗ: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΑΠΟΛΟΓΗΤΗΣ

ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ: ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΜΙΣΟΥΣ Η' ΠΑΡΕΞΗΓΗΜΕΝΑ ΧΩΡΙΑ;

Πολλοί, ακόμη και Χριστιανοί Ορθόδοξοι, ισχυρίζονται ότι ο Θεός της παλαιάς Διαθήκης, είναι σκληρός, και ότι η Παλαιά Διαθήκη, περιέχει ιστορίες μίσους. Εδώ θα σας παρουσιάσουμε απόσπασμα απο το εξαίρετο βιβλίο του Νικολάου Π. Βασιλειάδη, ''Η ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ, Απάντησι στους κατηγόρους της'', για να αποδείξουμε ότι ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης, είναι ο ίδιος Τριαδικός Θεός της Καινής Διαθήκης, ο ίδιος Κύριος ημών Ιησούς Χριστός:

''Σκληρός ο θεός της Π.Δ;''

'' 1. Η Αγία γραφή ιστορεί ότι ο πρωτόπλαστος άνθρωπος αμάρτησε και εναυάγησε μέσα στο λιμάνι του Παραδείσου. Έπεσε, παρ'όλον που η εντολή που του είχε δοθεί ήταν σαφής και εύκολη. Εν του΄τοις ο θεός, δεν τον απεκύρηξε, ενώ είχε κάθε λόγο να το κάμη. Αντί τούτου, ο φιλάνθρωπος Θεός, έσπευσε αμέσως με αγάπη να φροντίσει το πλάσμα του. Και επειδή ήθλε να κάμη αισθητή την παρουσία Του, οι πρωτόπλαστοι, άκουσαν το θόρυβο των βημάτων Του, κατά το δειλινό. (...) Στρέφεται προς τον Αδάμ και με ημερότητα και φιλανθρωπία, τον καλέι με το όνομά του, δείγμα και τούτο της θεϊκήςε αγάπης, και του απευθύνει τον μεγαλειώδη, φιλάνθρωπο και στοργικό λόγο: Αδάμ που εί; (Γέν. γ'9). Δηλαδή: ''Αδάμ που σε άφησα και πού είσαι τώρα;Πώς σε έπλασα και πως είσαι τώρα; Τί σου συνέβη; Όλα αυτά, όπως παρατηρούν οι θεόσοφοι Πατέρες της Εκκλησίας, ήσαν μια προσπάθεια του Θεού να βοηθήσει το λογικό πλάσμα Του, να κάμη καλή χρήση της ελευθερίας του, να ομολογήσει την ενοχή του και να λάβη συγχώρηση. Και αυτή ακόμη η τιμωρία του Θεού προς τους πρωτοπλάστους, η έξωσί τους απο τον Παράδεισο και η επιβολή του σωματικού θανάτου, δεν ήσαν μόνον τρόποι πανσόφου παιδαγωγίας, αλλ'όπως διδάσκουν οι Πατέρες, ουσιαστικώς μεγάλες ευεργεσίες προς τον άνθρωπο.

2. Ο ίδιος δήθεν σκληρός θεός καταδικάζει και απαγορεύει αυστηρώς την τότε διαδεδομένη ευρύτατα ανθρωποθυσία, δηλαδή την θυσία ανθρώπων στον μισόθεο και μισάνθρωπο σατανά. Η λεγόεμνη θυσία του Αβραάμ (Γεν. κβ'[22]) ήταν απλώς μία δοκιμασία-ισχυρότατη ομολογουμένως-της πίστεως του Αβραάμ, του γενάρχου του '' περιούσιου λαού'' Του. Άλλωστε η θυσία εκείνη, η οποία τελικώς δεν πραγματοποιήθηκε, προεικόνιζε την εκ μέρους του θεού Πατρός θυσία του Μονογεούς Υιού Του, του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, δια της οποίας θα ελύτρωνε το ανθρώπινο γένος απο την αμαρτία και τον αιώνιο θάνατο.

3. Ο δήθεν σκληρός θεός παρομοιάζει δια του προφήτου Ωσηέ την σχέσι του με τον αποστάτη Ισραήλ, ώσ συζυγική. Με τον τρόπο αυτό προεικόνιζε τη μυστικη κοινωνία και στενή αγαπητική σχέση του νυμφίου Χριστού προς τη Νύμφη Του Εκκλησία, η οποία θα συμπεριλάμβανε όχι μόνον Ιουδαίος αλλά, και εθνικούς.(....) Ο Θεός δεν τους τιμωρεί αμέσως. Τους παιδαγωγεί (τους ισραηλίτες που λάτρευσαν τα είδωλα) πατρικώς με αγάπη και τους φράσσει τον αναίσχυντο δρόμο. (...) Ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης είναι τόσο φιλάνθρωπος, ώστε ευεργετεί τον Ισραήλ με πλούτο αγαθών, αν και προγνωρίζει ότι οι Ισραηλίτες θα φανούν απέναντί του αγνώμονες και αχάριστοι ( Ωσ. β'10). Κατά το θεόπνευστο Ωσηέ, ενω ο λαός ελησμόνησε τον Θεόν, Αυτός τους οδηγεί στην εξορία, μέσα δε στη θλίψι της ερημώσεως και της εξορίας, υπόσχεται ότι θα μιλησει στα βάθη της καρδιάς τους και θα γίενι ακουστός (Ωσ. β'16). Ο Θεός αγαπά '΄ετι'' (ακόμη) τον Ισραήλ, την Νύμφην Του, την γυναίκα την ''αγαπώσαν πονηρά και μοιχαλίδα'' .

Ο δήθεν σκληρός Θεός αποδεικνύεται Θεός θαυμαστής αγάπης και τρυφερότητος. Με το στόμα του μεγαλοφωνότατου Ησαΐα λέγει: (...) Διαρκώς σαν πατέρας στοργικός άπλωσα τα χέρια μου για να αγκαλιάσω λαόν, ο οποίος απειθεί και αντιλέγει΄προς τους Ισραηλίτες, οι οποίοι δεν εβάδισαν στο δρόμο που τους δεικνύει ο Θείος νόμος, αλλά επορεύθησαν πίσω απο τις αμαρτίες των (Ησ. ξε'[65]1-2). (...) Ο ιερός χρυσόστομος γεμάτος άγιο ενθουσιασμό σχολιάζει:Ο Θεός λέγει:δεν έγινα μόνον φανερός, αλλά ''και παρέμεινα τας χείρας αναπεταννύς (=με απλωμένα τα χέρια) και παρακαλών, πατρός φιλόστοργου και μητρός φιλόπαιδος κηδεμονίαν επιδεικνύμενος.''

5. Απο το θεόνπευστο βιβλίο του Ιωνά πληροφορούμεθα ότι ο δήθεν σκληρός και μισαλλόδοξος Θεός της Παλαιάς Διαθήκης δίδει εντολή στον Ισραηλίτη προφήτη Ιωνάνα μεταβή στη '' Νινευή την πόλιν τη μεγάλη''. Αλλα η Νινευή δεν ήταν πόλις στην οποίαν κατοικούσαν Ισραηλίτες. Ήταν καθαρός εθνική πόλις. Ήταν η πρωτεύουσα των ειδωλολατρών Ασσυρίων!(...) Διότι ο Θεός ήθελε και θέλει τη σωτηρία όλων των ανθρώπων. Δεν θέλει το θάνατο του αμαρτωλού, θέλει την επιστροφή και την σωτηρία του (βλ. Ιεζ. ιη'[18]23). Εάν επιθυμούσε να τιμωρήσει τον αμαρτωλο, γράφει ο ιερός Χρυσόστομος θα εσιωπούσε. Όμως ο Θεός θέλει να ελεή, γι'αυτό και παρακαλέι΄λυπείτασι, γι'αυτό παρακαλεί, σε φοβίζει προλέγοντας την τιμωρία, για να σε προφυλάξη απο τον κίνδυνοπου σε απειλεί. Διότι ''Θεός απειλών σώζειν βούλεται, σιωπών δε προαίρεται κολάζειν''.

6. Όσοι κατηγορούν το θεό της Παλαιάς Διαθήκης ώς δήθεν σκληρόν, έπρεπε να προσέξουν εκτός των άλλων και δύο σπουδαίες και κατ'εξοχήν φιλάνθρωπες διατάξεις, που αναγράφονται στο Λευϊτικόν και απο τις οποίες οι ''σοφοί'' κοινωνιολόγοι όχι μόνον της εποχής μας αλλά και όλων των εποχών έχουν πολλά να διδαχθούν. Πρόκειται για τις διατάξεις περι Σαββατικού και περί Ιωβηλαίου έτους. Το Σαββατικόν έτος (...) θα έδινε πλεόνασμα παραγωγής, ώστε αυτή να επαρκέσει για τις ανάγκες του λαού και κατά το έτος της αγραναπαύσεως καθώς και έπρεπε να χαρίζονται και όλα τα μεταξύ των Ιουδαίων χρέη.

Το Ιωβηλάιον έτος (...) εδίδετο γενική άφεσι χρεών, εγίνετο απελευθέρωσι των δούλων, ακι η γη, η οποία είχε εν τω μεταξύ αποκτηθή, ε[εστρέφετο στην αρχική οικογένεια στην οποία ανήκε.

7. Στο θαυμάσιο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης Θρήνοι Ιερεμίου διαβάζουμε:'' Ο Κύριος δεν διέταξε ούτε ηθέλησε να ταπεινώνονται και να ποδοπατούται απο τον νικητή όλοι οι αιχμάλωτοι μιας χώρας η οποία ηττήθη΄ούτε να διαστρέφεται και να καταπατήται το δίκαιον ενός ανθρώπου κατά τρόπον προσβλητικόν ενώπιον του Υψίστου Θεού ' ούτε να καταδικάζεται σε μια δίκη με δόλο άνθρωπος αθώος (Θρήνοι γ'34-36) (...) Ο Κύριος λοιπόν καταδικάζει και την κακομεταχείριση των αιχμαλώτων. (...) ο Θεός υμνείται: ''οικτίρμων και ελεήμων, μακρόθυμος και πολυέλεος'' (102 Ψαλμός) (...) Ο Θεός υμνείται και δοξάζεται:, διότι:''καθ'όσον απέχουσιν ανατολαί απο δυσμών, εμάκρυνεν αφ'ημων τας ανομίας ημών''. Και ''καθώς οικτείρει πατής υιούς, ωκτείρησε Κύριος''(...)

8. Αλλά, αντιλέγουν ωρισμένοι, ο θεός της Π.Δ είανι θεός τιμωρός, πολλές φορες μάλιστα και πολύ σκληρός προς τους εθνικούς. (...)

α.) Ο Θεός, και όταν ακόμη τιμωρεί, δεν παύει απο το να ευεργεται ως Θεός αγάπης και οικτιρμών. Ο Μέγας Βασίλειος, σχολιάζοντας το λόγο του προφήτου:'' θα απλώσω το χέρι μου επάνω σου και θα σε υποβάλλω στη φωτιά της τιμωρίας (...) και τότε θα συντριβούν οι ασεβείς περιφρονηταί και καταπατηταί του νόμου και οι παραβάται του αμαρτωλοί όλοι μαζί ( Ησ. α'25, 28) παρατηρεί:Κύτταξε:'' το αγαθόν τέλος της δικαίας κρίσεως του Θεού και των τιμωριών που επιβάλλονται κατά την κρίσι (...). Με αυτό τον τρόπο παροξύνεται ο Θεός, προκειμένου να ευεργετήσει τους αμαρτωλούς. Διότι δεν τιμωρεί για να αφνίσει, αλλά παιδαγωγεί για να επανορθώσει''. Σε σχόλιο δε στο χωρίο:'' Εγω ημπορώ να θανατώσω και να δώσω ζωήν, ημπορώ να κτυπήσω, να πληγώσω και να θεραπεύσω'', ό ίδιος θεοφώτιστος Πατήρ σχολιάζει: Ο Θεός θανατώνει αυτόν που ζη στην αμαρτία, ώστε, αφου τον καθαρίση απο την αμαρτία της κακής ζωής του, να του χαρίσει τη νέα ζωή. (...)

β.) Ο Θεός δεν προσωποληπτεί. Δεν τιμωρεί μόνον τα έθνη, τιμωρεί σκληρά και τον Ισραήλ, διότι έχει να κάμη με λαό ασύνετο, άστατο, άπιστο, αγνώμονα, απειθάρχητο, επαναστάτη.(...)παρεπίκρανε το πνεύμα του Θεού(...)

Είχαν συναναμιχθεί με τα ειδωλολατρικά έθνη, εδούλευσε και ελάτρευσε τα είδλωα των εθνων΄εθυσίασε τους υιούς και τις θυγατέρες του στα δαιμόνια και στα είδωλα των Ασσυρίων και στα γλυπτά είδωλα των Χαναναίων(...)Οι Ισραηλίτες αποκαλούνται ''γενεά εξεστραμμένη''. (...)ο προφήτης Μαλαχίας αναφέρει ότι οι Ισραηλίτες απέπεμπαν τις συζύγυς των και ενυμφέυοντο ειδωλολάτρισσες αι έτσι εβεβήλωνων την διαθήκη των πατέρων τους. Τούτο έκαμε τον θεόν να τους φερθή με πολλή αυστηρότητα.

Ήσαν λοιπόν λαός ''σκληροτράχηλος και απερίτμητος τη καρδία'' ( Πράξ. ζ'51), όπως τον ονόμασε ο πρωτομάρτυς και αρχιδιάκονος Στέφανος.''

Αυτά τα ολίγα για την Παλαιά Διαθήκη, απο το βιβλίο του Νικολάου Βασιελιάδη '' Η ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ-απάντησι στους κατηγόρους της.''

Ο ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΤΡΟΠΑΙΟΦΟΡΟΡΟΣ

Βίος και απολυτίκιο του Αγίου Γεωργίου του Μεγαλομάρτυρα και Τροπαιοφόρου, του οποίου η Εκκλησίας μας τιμά την μνήμη στις 23 Απριλίου.

Ο άγιος Γεώργιος γεννήθηκε μεταξύ των ετών 280-285 μ.Χ., πιθανότατα στην περιοχή της Αρμενίας, από τον Έλληνα Συγκλητικό, στρατηλάτη στο αξίωμα, κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Διοκλητιανού, Γερόντιο. Εκεί, σε ένα μοναστήρι της περιοχής, ο Άγιος δέχθηκε το Μυστήριο του Βαπτίσματος και έγινε μέλος της Εκκλησίας. Ο πατέρας του Αγίου, Γερόντιος, καταγόταν από πλούσια και επίσημη γενιά της Καππαδοκίας. Σε παλαιό χειρόγραφο αναφέρεται, ότι γεννήθηκε στον Σεβαστούπολη της Μικρής Αρμενίας, αρχικά ήταν ειδωλολάτρης και αργότερα έγινε χριστιανός. Η σύζυγός του ονομαζόταν Πολυχρονία, ήταν χριστιανή και καταγόταν από τον γνωστό Λύδδα (Διάσπολη) της Παλαιστίνης. Όπως αναφέρουν οι πηγές, η οικογένεια του Αγίου, Όταν εκείνος ήταν σε μικρή ηλικία, μετοίκησε στην Λύδδα, λόγω του θανάτου του πατρός του.

Σε νεαρή ηλικία ο Γεώργιος κατατάχθηκε στον ρωμαϊκό στρατό. Διακρίθηκε για την τόλμη και τον ηρωϊσμό του και έλαβε το αξίωμα του Τριβούνου. Λίγο αργότερα ο Διοκλητιανός τον έκανε Δούκα (διοικητή) με τον τίτλο του Κόμητος στο τάγμα τον Ανικιώρων της αυτοκρατορικής φρουράς· «πολλάκις πρότερον μεγαλοπρεπώς διαπρέψας του των σχολων μετά ταυτα πρώτου τάγματος κόμης κατ’ εκλογήν προεβλήθη». Στις αρχές του 303 μ.Χ. ο Άγιος συλλαμβάνεται και ακολουθεί το μαρτύριο.

Η πίστη του Αγίου γίνεται αφορμή να βαπτισθούν οι στρατιωτικοί Ανατόλιος και Πρωτολέων, Βίκτωρ και Ακίνδυνος, Ζωτικός και Ζήνωνας, Χριστοφόρος και Σεβιριανός, Θεωνάς, Καισάριος και Αντώνιος, των οποίων την μνήμη εορτάζει η Εκκλησία στις 20 Απριλίου, και η βασίλισσα Αλεξάνδρα, σύζυγος του Διοκλητιανού, μαζί με τους δούλους της Απολλώ, Ισαάκιο και Κοδράτο, των οποίων η μνήμη τιμάται στις 21 Απριλίου.
Ο Διοκλητιανός δεν το περίμενε και έφριξε με την στάση του Γεωργίου. Τότε άρχισε για τον Άγιο μια σειρά φρικτών βασανιστηρίων, αλλά και θαυμάτων, που έφεραν πολλούς ειδολολάτρες στη χριστιανική πίστη. Αφού τον λόγχισαν, ξέσκισαν τις σάρκες του με ειδικό τροχό από μαχαίρια. Έπειτα, τον έριξαν σε λάκκο με βραστό ασβέστη και κατόπιν τον ανάγκασαν να βαδίσει με πυρωμένα μεταλλικά παπούτσια. Από όλα αυτά ο Θεός τον κράτησε ζωντανό και έγινε αιτία να εξευτελιστούν τα είδωλα και οι εκφραστές τους.

Ο Άγιος μαρτύρησε προσευχόμενος, «απετμήθη την κεφαλήν», την Παρασκευή 23 Απριλίου του έτους 303 μ.Χ. Κατά δε τον υπολογισμό του ιστορικού Ευσεβίου, και σύμφωνα με το μακεδονικό ημερολόγιο, αντιστοιχούσε στην Παρασκευή της Διακαινησίμου, του Πάσχα. Κρυφά σήκωσαν οι Χριστιανοί το πάντιμο λείψανο του και το έθαψαν, μαζί με αυτό της αγίας μητρός του, η οποία μαρτύρησε την ίδια ή την επόμενη ημέρα. Ο πιστός υπηρέτης του Αγίου, Πασικράτης, εκτελώντας την επιθυμία του Αγίου, παρέλαβε το άγιο λείψανο του Μάρτυρα, μαζί με αυτό της μητέρας του, και τα μετέφερε στην Λύδδα της Παλαιστίνης. Από εκεί, όπως βεβαιώνουν οι πηγές, οι Σταυροφόροι πήραν τα ιερά λείψανα της Αγίας Πολυχρονίας και τα μετέφεραν στην Δύση.

Μετά τον μαρτυρικά θάνατο του Αγίου μαρτύρησαν και οι συνδέσμιοί του Ευσέβιος, Νέων, Λεόντιος, Λογγίνος και άλλοι τέσσερις μαζί. Την μνήμη τους τιμά η Εκκλησία στις 24 Απριλίου.

Βλέπουμε, ότι με κέντρο την ημέρα του μαρτυρίου του Αγίου, δημιουργείται μέσα στον λειτουργικό χρόνο της Εκκλησίας, ένας εορτολογικός κύκλος, ο οποίος καλλιεργείται περισσότερο από τα Τυπικά της Κωνσταντινούπολης, που ξεκινά στις 20 Απριλίου και τελειώνει στις 24 του αυτού μηνός. Ο εορτολογικός αυτός κύκλος δείχνει την περίοπτη θέση του Μάρτυρος στην ζωή της Εκκλησίας.

Κατά την Εκκλησία μας, ο ένδοξος αυτός μεγαλομάρτυρας είναι ο μαργαρίτης ο πολύτιμος, ο αριστεύς ο θείος, ο λέων ο ένδοξος, ο αστήρ ο πολύφωτος, του Χριστού οπλίτης, της ουρανίου στρατιάς ο συνόμιλος.

Απολυτίκιο

Ως των αιχμαλωτων ελευθερωτης, και των πτωχων υπερασπιστης, ασθενουντων ιατρος, βασιλεων υπερμαχος, Τροπαιοφορε Μεγαλομαρτυς Γεωργιε, πρεσβευε Χριστω τω Θεω, σωθηναι τας ψυχας ημων.

Κοντάκιον:

Γεωργηθείς υπο Θεού, ανεδείχθης
της ευσεβείας γεωργός τιμιώτατος,
των αρετών τα δράγματα συλλέξας σεαυτώ,
σπείρας γαρ εν δάκρυσιν, ευφροσύνην θερίζεις,
αθλήσας δε δι'αίματος, τον Χριστόν εκομίσω,
και ταις πρεσβίαις άγιε ταις σαις,
πάσι παρέχεις πταισμάτων συγχώρησιν




Μεγαλυνάριον:





Τον θερμόν προστάτην και βοηθόν, τον εν τοις κινδύνοις αντιλήπτουρα ταχυνόν, των μαρτύρων κλέος, ειδώλων καθαιρέτην, Γεώργιον το Μέγαν, πάντες τιμήσωμεν.

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΡΑΦΑΗΛ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ, ΟΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΗΣ ΛΕΣΒΟΥ

Οι νεοφανέντες Αγίοι της Λέσβου κατάγονταν από διάφορα μέρη. Εμαρτύρησαν όμως όλοι μαζύ στο Μοναστήρι των Καρυών της Μυτιλήνης το 1462 δέκα σχεδόν χρόνια μετά το πάροιμο της Πόλης από τους βαρβάρους και κακούργους Τούρκους. Ο Αγίος Ραφαήλ , γεννήθηκε γύρω στο 1410 στην Ιθάκη και συγκεκριμένα στην μεγάλη συνοικία Μύλος. Ο πατέρας του λεγόταν Διονύσιος Λασκαρίδης και καταγόταν από λευϊτικό γένος και ήταν καλός χριστιανός. Ευσεβέστατη χριστιανή ήταν και η μητέρα του. Γι΄αυτό άλλωστε έβγαλαν και τέτοιο καλό παιδί.
Στο βάπτισμα του έδωσαν το όνομα Γεώργιος. Οι γονείς του ήταν ευκατάστατοι. Τον έμαθαν πολλά γράμματα και ιδίως του θεού τα γράμματα. O Γεώργιος ήταν έξυπνος , πολύ ευσεβής και μέ φόβον Θεού. Ο Γεώργιος , ο μετέπειτα Ραφαήλ , είχε καταταγεί στο στρατό του Βυζαντίου και σε ηλικίαν 35 ετών ήταν αξιωματικός , θέλησε όμως να γίνει αξιωματικός του Χριστού. Γι' αυτό έφυγε από το στρατό κι' έγινε κληρικός.

Ζούσε στην Μακεδονία και ήταν Πρωτοσύγγελος. Ηταν πολύ γνωστός στο Οικουμενικό Πατριαρχείο , για την αρετή , τη μόρφωση και την Ορθοδοξία του. Την εποχή εκείνη γινόταν μεγάλη προπαγάνδα α­πό τους Παπικούς και από τους εδώ Ελληνες φιλοπαπικούς. Γίνονταν συζητήσεις μεταξύ Ορθοδόξων και Πα­πικών.

Ηθελαν πάση θυσία να κάνουν την ένωση με τον Πάπα. Αλλά και μετά την ψευδοσύνοδο της Φερ-ράρας προσπαθούσαν να επιβάλουν οπωσδήποτε την έ­νωση με τους αιρετικούς Παπικούς. Ο Ραφαήλ διακρινόταν για την μόρφωση του. Οι γραμματικές του γνώσεις ήταν πολύ μεγάλες , καθώς και η θεολογική του κατάρτηση. Ηταν σταθερός στην Ορθοδοξία. Εγνώριζε καλά τα δόγματα και τους Ιερούς Κανόνας της Εκκλησίας.

Γι΄αυτό τo Πατριαρχείο τoν έστελνε σe συνέδρια να κάνει θεολογικές συζητήσεις στο εξωτε­ρικό με τους Παπικούς. Κατ΄επανάληψη τον έστειλαν στο Μορλαί της Γαλλίας. Επήγε και στο Παρίσι.

Το Πατριαρχείον τον διώρισε οικουμενικό ιερο­κήρυκα , του έδωσε δηλαδή την άδεια να περιέρχεται παν­τού , να κηρύττει τον Λόγον του Θεού και να στηρίζει τους ανθρώπους στην Ορθοδοξία. Πολλές φορές πήγε και στην Αθήνα. Εκήρυξε μάλιστα τον Λόγον του Θεού στο μνημείο του Φιλοπάππου , «πέρα από την πάρ­ια με τις κόκκινες κολόνες», την πύλη δηλαδή του Αδρι­ανού. Εκήρυξε στον Αγίο Δημήτρη τον Λομβαρδιάρη.

Γι΄αυτό , σήμερα στην εκκλησία αυτή έχουν την εικόνα του και τον γιορτάζουν. Στο Μορλαί της Γαλλίας γνώρισε και τον Αγίο Νικόλαο. Η οικογένεια του Νικολάου ζούσε στη Θεσ­σαλονίκη. Ο πατέρας του ήταν συμβολαιογράφος και την μητέρα του την λέγανε Μαρία. Δυστυχώς , ο Νικόλαος , εκεί στη Γαλλία ζούσε κοσμική ζωή. Οταν όμως ήταν 27 ετών , γνώρισε στο Μορλαί της Γαλλίας τον Αγίο Ραφαήλ. Η Αγία ζωή του Ραφαήλ , τα λόγια του τα θεϊκά και οι συμβου­λές του έκαναν τον Νικόλαο ν΄άλλάξει τελείως. Αφη­σε την κοσμική ζωή και αφοσιώθηκε κι αυτός στο Θεό.

Ακολούθησε τον Αγίο Ραφαήλ και έγινε συνεργάτης του. Τον έστειλε μάλιστα πολλές φορές να κηρύττει τον Λόγον του Θεού σε πολλά μέρη. Ο Αγίος Ρα­φαήλ τον χειροτόνησε και διάκονον. Κατόπιν χωρίσθηκαν. Δεν ξέρουμε για ποιαν αιτία. Ο Αγίος Ραφαήλ ήταν σπουδαίος άνθρωπος και είχε πολλές περιπέτειες.

Η κατάσταση τότε ήταν ακα­τάστατη. Λόγω των πολέμων ταραχή και σύγχυση επι­κρατούσε παντού. Ο Θεός όμως τα έφερε να συναντη­θούν και πάλι , έπειτα από πολύ καιρό , μέσα στην ταραχή του πολέμου. Μετά την άλωση δυστυχώς της Κωνσταντινοπόλεως οι Τούρκοι μπήκαν στην Θράκη και έσφαζαν τους Χρι­στιανούς και έκαναν βιαιότητες. Ο κόσμος , για να σωθεί από το μαχαίρι του άγριου κατακτητού έτρεχε παντού σαν τα κυνηγημένα πουλιά. Τότε ένα καράβι θα έφευγε από την Αλεξανδρούπολη για την Μυτιλήνη.

Ηταν γεμάτο από σαστισμένο κόσμο. Μ' αυτό το καράβι ταξείδεψαν ο Αγίο Ραφαήλ και ο διά­κονος Νικόλαος. Πήγαιναν στην Λέσβο πρόσφυγες. Ενόμιζαν , ότι θα ήταν ασφαλέστεροι εκεί. Βγήκανε θαλασσοδαρμένοι στο χωριό Θερμή της Μυτιλήνης , άγνωστοι και ξένοι πρόσφυγες. Ηταν η 14. Μαρτίου του 1454. Ο προεστός του χωρίου Βασίλειος και ο διδάσκαλος Θεόδωρος χάρηκαν πολύ. Τους πήραν τους πρόσ­φυγας Μοναχούς και τους εγκατέστησαν στο Μονα­στήρι των Καρυών. Ο Αγίος Ραφαήλ έγινε Ηγούμενος. Το Μοναστήρι αυτό , προηγουμένως ήταν μεγάλο.

Το είχε κτίσει κάποια αυτοκράτειρα τον 8ον αιώνα , που ήταν εξόριστη εκεί. Δυστυχώς όμως το 1235 πήγαν Τούρκοι κουρσάροι (πειράτες) από την Κρήτη , το κα­τέστρεψαν και το έκαψαν. Ηγουμένη τότε ήταν η Ολυμπία. Είχε μεγάλη αρετή και αγιότητα. Η μητέρα της καταγόταν από την Κωνσταντηνούπολη και ήταν κόρη ιερέως. Ηταν 4 αδελφές. Είχαν και έναν αδελφό Αρχιμανδρίτη. Η μια αδελφή της η Δωροθέα , από συμβουλή του πατέρα της , έγινε μοναχή και κατόπιν Ηγουμένη στο Μοναστήρι των Καρυών της Μυτιλήνης. Η μητέρα όμως της Ολυ­μπίας , καθώς και δυό αδελφές της παντρεύτηκαν. Ο πατέρας της Ολυμπίας έγινε ιερεύς και έζησε στην Πελοπόννησο. Εκεί γεννήθηκε η Ολυμπία. Μετά τον θάνατο του πατέρα της πέθανε και η μητέρα της από τη λύπη της και έτσι έμεινε η Ολυμπία ορφανή και ολομόναχη σε ηλικία 10 ετών. Την έστειλαν τότε στη Θερμή της Μυτιλήνης , που ήταν η θεία της Δωροθέα Ηγουμένη. Η Ολυμπία προόδευε πολύ στην αρετή. Και στα 19 της χρόνια έγινε μοναχή. Οταν όμως κοιμήθηκε , η θεία της Δω­ροθέα , όλες εξέλεξαν για ηγουμένη την Ολυμπία. Ηταν τότε η ηλικία της 25 ετών. Το Μοναστήρι αυτό είχε 30 Μοναχές.

Ξαφνικά όμως στις 11 Μαΐου το 1235 πήγαν άγρι­οι πειράτες στο Μοναστήρι , θέλησαν ν' ατιμάσουν τις Μοναχές. Μερικές κατώρθωσαν και τους ξέφυγαν α­πό τα χέρια τους και πήγαν στα βουνά. Εκεί δυστυ­χώς πολλές τρελλάθηκαν. Τις άλλες , που αντιστάθη­καν , τις έσφαξαν οι Τούρκοι. Μια γερόντισσα όμως μοναχή , την Ευφροσύνη , που δεν μπορούσε να περπατήσει και να φύγει , την βασάνισαν πολύ. Την κρέμασαν σ' ένα δένδρο και την έκαψαν ζωντανή.

Την έκαναν στάχτη. Φρικτό ήταν και το μαρτύριο της Αγίας Ηγουμέ­νης , της Ολυμπίας. Αυτή , σαν Ηγουμένη , δεν θέλησε να εγκατάλειψει το Μοναστήρι. Οι κακούργοι Τούρκοι με αναμμένες λαμπάδες έκαιγαν τις σάρκες της. Ε­πειτα πύρωσαν μια σιδερέγια βέργα και την έβαλαν από το ένα αυτί της και βγήκε στο άλλο. Κατόπιν , την ξάπλωσαν γυμνή επάνω σε μια σιδερένια πόρτα (θυρόφυλλο) και όπως ήταν την κάρφωσαν επάνω στο σανίδι. Της έμπηξαν στο σώμα είκοσι μεγάλα καρφιά. Αλλα τρία ακόμη μεγαλύτερα τα έμπηξαν στο κεφάλι της. Τα δυό μέσα στ' αυτιά της και το τρίτο μέσα στο κρανίο. Κατόπιν , έβαλαν φωτιά και έκαψαν το Μοναστή­ρι ολόκληρο και την ωραία εκκλησία του. Το κτίριο έμεινε ρημαγμένο για 150 ολόκληρα χρόνια , ως την ημέρα που μια ευλαβική γυναίκα βο­ήθησε να ξανακτισθεί και επειδή δεν τολμούσαν να μείνουν εκεί μοναχές , έγινε ανδρικό.

Ντόπιοι και ξένοι μοναχοί το κράτησαν γερά μέ­σα στις θύελλες των καιρών εκείνων. Η ευλαβής γυναίκα , που διέθεσε για την επι­σκευή του την περιουσία της , ήταν κάποια Μελπομέ­νη. Και η αίτία ήταν η έξης : H Μελπομένη ήταν πολύ πλούσια , δυστυχώς ό­μως ζούσε κοσμική ζωή. O Θεός για να την συνεφέρει , επέτρεψε ν' αρρωστήσει σοβαρά το παιδί της , που το έλεγαν Ακίνδυνο. Τον πόνεσε ξαφνικά το πόδι του , για τις αμαρτίες της μητέρας του. Εξόδεψε εκεί­νη πολλά στους γιατρούς. Αλλά δεν έβλεπε καμμιά θεραπεία. Στο τέλος , της είπαν οι γιατροί , ότι δεν πρόκυται να γίνει καλά. Απελπισμένη τότε , πήγε στο Μοναστή­ρι των Καρυών. Τον έπλυνε στο Άγιασμα και τον έ­ταξε στην Παναγία. Αμέσως , την ίδια μέρα έγινε το θαύμα.

Ο Ακίνδυνος έγινε τελείως καλά. Η Μελπομένη κράτησε το τάμα της και τον άφη­σε στο Μοναστήρι. Δεν έγινε βεβαίως καλόγερος , αλ­λά ζούσε στο Μοναστήρι κι εξυπηρετούσε τους καλογήρους. Ηταν επιστάτης της Μονής. Η Μελπομένη διέθεσε πολλά ρή­ματα και επεσκεύασε το Μοναστήρι. Γι΄αυτό έγραψαν το όνομά της στο Μοναστήρι και το μνημόνευαν. Αυτή κατόπιν είχε χαρίσει στον Αγίο Ραφαήλ και μία ωραία πολυθρόνα , πίσω από την οποία ήταν γραμμένη η λέξη ΜΕΛΠΟΜΕΝΗ. Αυτή είχε κτίσει εκεί στο Μοναστήρι ένα σπιτάκι , στο οποίο έμεινε μέχρι του θανάτου της.

Ο Αγίος Ραφαήλ , εγκαταστάθηκε ε­κεί με τον Νικόλαον , από τον πρόεδρον και τον διδάσκαλον το 1454. Εργάσθηκαν μέχρι το 1462. Δίδασκαν και προστάτευαν τους Χριστιανούς , ασκήτευαν και πρόκοβαν σε αρετή και σοφία Κυρίου. Οι Τούρκοι πάτησαν την όμορφη Λέσβο κι άρχι­σαν να σφάζουν , να δέρνουν , να ατιμάζουν και να τρομοκρατούν τον πληθυσμό με κάθε τρόπο. Πάνω απ' όλα , όμως προσπαθούσαν να αλλοξοπιστήσουν με την βία τους οπαδούς του Χριστού και να τους φορέ­σουν το Μωαμεθανικό φέσι. Οι δύστυχοι Μυτιληνοί υπέμειναν τα πάντα , όχι όμως και ν'αρνηθούν την πίστη τους , που άξιζε πιο πολύ και από όλον τον κόσμο.

ΠΗΓΗ: http://1myblog.pblogs.gr/

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Ο ιδιοκτήτης του blog ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ, χρωστάει άπειρα ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ στους αγίους Νικόλαο, Ραφαήλ και Ειρήνη της Λέσβου, χάριν ενός θαυμαστού γεγονότος των Αγίων, στη ζωή του. Σε αυτούς οφείλω πολλά.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ και την Ηγουμένη Ευγενία Κλειδαρά




Χρήσιμες ιστοσελίδες:





http://ag-rafail-nikolaos-eirini.blogspot.com/





http://www.agios-rafael.org/

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΕΥΡΩΒΟΥΛΕΥΤΩΝ ΤΗΣ IND/DEM ΣΤΟ ΑΓΑΘΟΝΗΣΙ

15.04.2009: Ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. μιλάει στους ευρωβουλευτές της ομάδας IND/DEM στο Αγαθονήσι..

Συνεδρίαση ευρωβουλευτών της IND/DEM στο Αγαθονήσι

«Το Αγαθονήσι είναι ελληνικό έδαφος και έδαφος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Πρέπει να καταλάβει η Τουρκία πως πρέπει να σέβεται τα κυριαρχικά δικαιώματα της Ελλάδας και της Ευρώπης. Η Ευρώπη παρακολουθεί, καταγράφει και ενίοτε τιμωρεί. Αυτό η Τουρκία πρέπει να το λάβει σοβαρά υπόψη». Αυτό ήταν το μήνυμα του Προέδρου του ΛΑ.Ο.Σ. Γιώργου Καρατζαφέρη στην σημερινή του παρουσία στην Συνεδρίαση της πολιτικής ομάδας Ευρωβουλευτών «Ανεξαρτησία-Δημοκρατία» (IND/DEM) που πραγματοποιήθηκε στο Αγαθονήσι. Παρών στην Συνεδρίαση και ο Ευρωβουλευτής του ΛΑ.Ο.Σ και Αντιπρόεδρος της IND/DEM Γιώργος Γεωργίου και ο βουλευτής Β’ Αθηνών Κώστας Αϊβαλιώτης.

Ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. έγινε το πρωί δεκτός από τον Δήμαρχο του Αγαθονησίου Ευάγγελο Κοττορό, την Έπαρχο και Νομάρχη Δωδεκανήσου Χρυσούλα Συφουνίου και τις τοπικές αρχές του Νησιού.

Μετά την συνεδρίαση της πολιτικής ομάδας των Ευρωβουλευτών ο Γ. Καρατζαφέρης δήλωσε πως η σημερινή συνάντηση στο Αγαθονήσι ήταν μια ευκαιρία για τους ευρωβουλευτές να δουν και να ζήσουν από κοντά την εσχατιά της Ευρώπης, τα γεωγραφικά σύνορά της.

Περιστοιχιζόμενος από τους ευρωβουλευτές που κρατούσαν ελληνικές σημαίες κάτω από έναν γαλάζιο ελληνικό ουρανό που φαίνεται πως σήμερα διέκοψαν τις συνηθισμένες «ενοχλητικές επισκέψεις» των τελευταίων ημερών.

Κατόπιν ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ επισκέφθηκε και προσκύνησε στον Άγιο Γεώργιο, την εκκλησία του νησιού, το αστυνομικό τμήμα και το ελληνικό φυλάκιο του νησιού.

Στο αστυνομικό τμήμα του Αγαθονησίου ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. συνάντησε 32 λαθρομετανάστες που είχαν φτάσει τις προηγούμενες μέρες στο νησί. Στην συνομιλία που είχε μαζί τους ένας από τους λαθρομετανάστες είπε στον κ. Καρατζαφέρη πως «δεν θέλουν να φεύγουν από την πατρίδα τους αλλά η Ευρώπη θα πρέπει να βοηθήσει ώστε να μην αναγκάζονται να την εγκαταλείψουν αναζητώντας μια καλύτερη τύχη».

Ο κ. Καρατζαφέρης κατόπιν επισκέφθηκε το στρατιωτικό φυλάκιο του νησιού όπου και συνεχάρη τους Έλληνες στρατιώτες και τους δήλωσε πως ο ελληνικός λαός νοιώθει περήφανος για την εκεί παρουσία τους.
Τέλος ο Πρόεδρος του ΛΑ.Ο.Σ. δώρισε στην βιβλιοθήκη του νησιού ιστορικά βιβλία, μοίρασε ελληνικές σημαίες και σε συζήτηση που είχε με την Έπαρχο Καλύμνου και Νομάρχη Δωδεκανήσου υποσχέθηκε πως ένα ελικόπτερο ναυλωμένο από τον Λαϊκό Ορθόδοξο Συναγερμό που θα μεταφέρει τέσσερεις γιατρούς θα έρχεται τακτικά στο νησί για να εξυπηρετεί τις άμεσες ανάγκες των ακριτών κατοίκων

ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ