Ο ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ. Ο ΣΤΥΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

ΟΛΟΙ ΣΤΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΔΙΚΑΙΩΘΟΥΜΕΔΕΥΤΕΡΑ 19.01.2009 ΩΡΑ: 5 ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑΣΤΗΝ ΑΧΑΡΝΩΝ, ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑΤΕΛΟΣ ΣΤΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΝΙΓΟΥΝ ΚΑΙ ΜΑΣ ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ, ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΜΑΣ, ΤΗΝ ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ ΔΕΝ ΥΠΟΚΥΠΤΟΥΜΕ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑ ΕΚΒΙΑΣΜΟ - ΕΚΦΟΒΙΣΜΟ ΑΠΟ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΑΝ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ.ΤΕΛΟΣ ΣΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ

ΑΓΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ. ΤΟ ΣΤΟΛΙΔΙ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΥ

Ο Μέγας Αντώνιος είναι Άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ο πρώτος ασκητής του Χριστιανισμού, που θεμελίωσε τον υγιή μοναχισμό. Έζησε στα χρόνια των αυτοκρατόρων Διοκλητιανού και Μαξιμιανού μέχρι και την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου και των παιδιών του. Το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του το έζησε ως ασκητής στην έρημο και πέθανε πλήρης ημερών, στις 17 Ιανουαρίου του 356, οπότε και εορτάζεται η μνήμη του. Το βίο του έγραψε ο Μέγας Αθανάσιος, με τον οποίο γνωριζόταν προσωπικά.

Πρώτα χρόνια

Ο Αντώνιος ο Μέγας γεννήθηκε γύρω στο

251 στην πόλη Κομά της Άνω Αιγύπτου, κοντά στη Μέμφιδα, από πλούσιους αλλά ευλαβείς γονείς. Από την παιδική του ηλικία τον διακατείχαν η αυτάρκεια και η ολιγάρκεια. Ορφάνεψε σε ηλικία περίπου 20 ετών και από τους δύο γονείς του και απέμεινε με την μικρότερη αδερφή του.

Μόρφωση

Έμαθε μόνος τα γράμματα που θεωρούσε βασικά. Ήταν γνώστης της

Αγίας Γραφής, που την είχε αποστηθίσει. Έξι μήνες μετά το θάνατο των γονιών του ο Αντώνιος άκουσε στην εκκλησία την Ευαγγελική περικοπή του πλουσίου νέου, στην οποία αναφέρεται ότι ο Χριστός είπε στον πλούσιο νέο : πώλησον τα υπάρχοντά σου και δος πτωχοίς. Συγκινημένος από την ευαγγελική περικοπή, διένειμε την περιουσία του στους φτωχούς. Επίσης, εμπιστεύτηκε την αδερφή του σ' ένα μοναστήρι.

Ασκητικοί αγώνες

Ο ίδιος αποσύρθηκε στην έρημο όπου έζησε ασκητικά, τρώγοντας ελάχιστο

ψωμί κάθε μέρα. Έπειτα από είκοσι ολόκληρα χρόνια σκληρής ασκήσεως πνευματικού αγώνα, ακατάπαυστης προσευχής και φοβερών πειρασμών, παρουσιάστηκε για πρώτη φορά σε ανθρώπους. Η αποδοχή που είχε ήταν ευρύτατη και μάλιστα έρχονταν σε αυτόν για να τους θεραπεύσει ακόμα.Θεράπευε τους ασθενείς ου προστάζων, αλλά ευχόμενος και τον Χριστόν ονομάζων.

Αργότερα πήγε κοντά στα ερείπια ενός φρουρίου και κατοίκησε σε σπήλαιο χωρίς να τον βλέπει κανένας και χωρίς να δέχεται κανέναν παρά μόνο έναν γνωστό του, ο οποίος του έφερνε κάθε έξι μήνες ψωμί για ολόκληρο το εξάμηνο. Νυχθημερόν έκανε ασκητικούς αγώνες με τους οποίους νέκρωσε τα σκιρτήματα των παθών, έφτασε στο βαθμό της απάθειας, υπερβαίνοντας τα όρια της ανθρώπινης φύσης.

Μάχη κατά της ειδωλολατρίας και θαύματα

Το

311, στους φοβερούς διωγμούς των χριστιανών που οργανώθηκαν την εποχή του Μαξιμιανού εγκατέλειψε το ερημητήριό του και έδωσε τη σκληρή μάχη του πιστού κατά της ειδωλολατρίας και της απάτης. Το ίδιο έγινε σαράντα χρόνια αργότερα όταν σε ηλικία εκατό χρονών κατήλθε για μια ακόμη φορά, στην Αλεξάνδρεια, για να καταπολεμήσει την αίρεση του Αρείου. Είχε αλληλογραφία με το Μεγάλο Κωνσταντίνο και τους γιους του οι οποίοι τον σέβονταν βαθύτατα και ζητούσαν τις συμβουλές του. Μαρτυρείται ότι, ενώ ο Άγιος βρισκόταν ακόμα στη ζωή, έβλεπε τις ψυχές των ανθρώπων που εξέρχονταν από το σώμα τους, καθώς και τους δαίμονες που τις οδηγούσαν.

Αποδημία εις κύριον

Ο Μέγας Αντώνιος κοιμήθηκε το

356 μ.Χ. Πρόβλεψε με θαυμαστή ακρίβεια το θάνατό του, ο οποίος συνέβηκε σε ηλικία "εγγύς ετών πέντε και εκατόν". Η μνήμη του γιορτάζεται στις 17 Ιανουαρίου. Μία από τις τελευταίες επιθυμίες του Οσίου ήταν να μη φανερωθεί ο τόπος της ταφής του. Ωστόσο, οι μοναχοί που ασκήτευαν κοντά του έλεγαν ότι κατείχαν το ιερό λείψανό του, το οποίο επί Ιουστινιανού (το 561 μ.Χ.), κατατέθηκε στην Εκκλησία του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου στην Αλεξάνδρεια και από εκεί αργότερα, το 635 μ.Χ., μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη.

Διδαχές

Ο βίος του και η υποδειγματική συνέπειά του, αποτελούν αιώνια πηγή, απ' όπου μπορούν οι άνθρωποι κάθε εποχής να αντλήσουν ζωντανά διδάγματα. Η άσκηση και η απομόνωση, όπως την εννοεί ο Μέγας Αντώνιος δε σημαίνει τέλεια αδράνεια του σώματος αλλά ισόρροπη συνάντηση με την ψυχή. Η προσευχή και η νηστεία αποτελούν ένα μέρος από τη δραστηριότητα του μοναχού, βοηθητικά μέσα απαραίτητα για την ανθρώπινη τελείωση.
Δίδασκε στους μαθητές του να μην θεωρούν τίποτε ανώτερο από την αγάπη του Χριστού και να μη νομίζουν ότι στερούνται κάτι αξιόλογομε την αποχή από τα κοσμικά αγαθά, . Θύμιζε επίσης ότι η ανθρώπινη ζωή είναι εφήμερη, σε αντίθεση με το μέλλοντα αιώνα. Κατέληγε λέγοντας ότι δε θα πρέπει να κοπιάζουμε για την απόκτηση πρόσκαιρων αγαθών αλλά για την απόκτηση αιώνιων αγαθών, που είναι αρετές όπωςη σωφροσύνη, η φρόνηση, η αγάπη και η σύνεση.

ΠΗΓΗ: ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ ΣΤΗΝ ΚΟΠΗ ΠΙΤΑΣ ΣΤΗ ΧΑΛΚΙΔΑ

Το Σάββατο 17 Ιανουαρίου στις 8:00 μ.μ. η Νομαρχιακή Επιτροπή Εύβοιας του ΛΑ.Ο.Σ. θα κόψει την πρωτοχρονιάτικη πίτα της στην αίθουσα συνεδριάσεων του Νομαρχιακού Συμβουλίου (Χαϊνά 102, Χαλκίδα). Την εκδήλωση θα τιμήσει με την παρουσία και ομιλία του ο Πρόεδρος του κόμματος Γιώργος Καρατζαφέρης, ο οποίος θα συνοδεύεται από βουλευτές και τους πολιτευτές Εύβοιας του ΛΑ.Ο.Σ.

ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Την Κυριακή 18 Ιανουαρίου στις 11.30 π.μ. ο Πολιτιστικός Σύλλογος «Αχιλλεύς» διοργανώνει παρουσίαση του βιβλίου του Νίκου Χιδίρογλου «Όχι στην Παλιά Πόλη» στο Εργατικό Κέντρο Λαμίας.

ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ

Ο ΑΝΘΙΜΟΣ, Η ΚΑΤΑΡΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΙ Ο ΚΑΣΙΜΑΤΗΣ

Στη γνωστή αθηναϊκή εφημερίδα 'Το Βήμα' της Τρίτης 13 Ιανουαρίου 2009 υπάρχει και το άρθρο του Στέφανου Κασιμάτη 'Τα μάθατε τα νέα;'. Σε αυτό το άρθρο γίνεται και αναφορά στο Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονικης κ.κ. Άνθιμο, και στις δηλώσεις του για τη Γάζα:

Συγγεκριμένα το άρθρο αναφέρει: '' Στον αντίποδα αυτής της ορθολογικής προσέγγισης στο θέμα βρίσκεται σκοταδισμός του μεταφυσικού αντισημιτισμού. Για να βρείτε την πληρέστερη έκφρασή του δεν χρειάζεται να ΄ψαξετε στην ιδρυτική διακύρηξη της Χαμάς ή στους λόγους του Ιρανού προέδρου Μαχμούτ Αχμαντινετζάτ. Πηγαίνετε μια βόλτα ως τη Θεσσαλονίκη και ακούστε το κυριακάτικο κήρυγμα του τοπικού Μητροπολίτη κ. Άνθιμου.

Δεν έχουν περάσει δέκα ημέρες αφότου, στις 4 του μηνός, ο Σεβασμιώτατος την ανέπτυξε με τη συνήθη ευφράδεια και μειλιχιότητά του. Πρώτα εξέφρασε τη φρίκη του για τα τρομερά πράγματα που συμβαίνουν στη Γάζα. Έπειτα, μας κάλεσε να θυμηθούμε ότι οι εβραίοι ήταν εκείνοι που προτίμησαν να σταυρωθεί ο Ιησούς παρά ο Βαραββάς, αποδεχόμενοι το αίμα του επί των κεφαλών τους και των γενεών που θα ακολοθούσαν. Κατέληξε μάλιστα διαπιστώνοντας την εκπλήρωση της κατάρας σε όσα συμβαίνουν στη Γάζα. Άρα, για όλα φταίνε οι εβραίοι, επειδή σταύρωσαν το Χριστούλη μας! Εδώ βρίσκεται η ρίζα του ευρωπαϊκού αντισημιτισμού απο την εποχή του μεσαίωνα και, όπως βλέπετε, ο μεσαίωνας, δεν είναι και τόσο μακρινός όσο νομίζουμε.

Απάντηση:

Μήπως δεν έχουν κ. Κασιμάτη έτσι τα πράγματα; Μήπως οι εβραίοι δεν αποφάσισαν να θανατώσουν τον αθώο Ιησού Χριστό και να αθωόσουν τον ένοχο βαραββά;; Ποιός ο λαός του Θεού, που τα χίλια καλά είδε απο τον Ύψιστο, και που τελικά όταν ήρθε και έγινε άνθρωπος, Το σταύρωσαν κιόλας.

Μάλιστα, θα πρέπει να ξέρετε, ότι την κατάρα δεν τους έδωσε ο Θεός, αλλά αυτοί οι ίδιοι στους εαυτούς τους. Δηλαδή αυτοκαταράστηκαν τον ίδιο τους τον εαυτό. Λέει το Ευαγγέλιο επακριβώς: '' το αίμα Αυτού εφ'ημάς και επι τα τέκνα ημών'' Ματθαίος κζ'26. Οπότε οι ίδιοι οι εβραίοι δεν καταράστηκαν μόνο τον εαυτό τους αλλά και τα ίδια τους τα παιδιά, και τους απογόνους τους. Άρα μη λέτε, ότι πρόκειται, περί αντισημιτισμού γιατί θα πρέπει να δεχτείτε κιόλας, ότι οι πρώτοι αντισημίτες του κόσμου ήσαν οι ίδιοι Εβραίοι, αφού στοίχειωσαν με αυτην την κατάρα τους κατοίκους του ισραήλ, που δε θα πίστευαν στον Ιησού Χριστό.

Όμως λόγω αυτής της κατάρας, γίνεται η αιματοχυσία στη Γάζα; Για την ακρίβεια η αιματοχυσία είναι των Παλαιστινίων και όχι των εβραίων. Όμως αν λάβουμε και τα πάθη που τράβηξαν οι εβραίοι κατά το μακρινό, αλλά και κατά το κοντινό παρελθόν, τα τράβηξαν όχι επειδή απο ζήλο τους καταράστηκε ο Θεός, αλλά διότι απο ζήλο ήθελαν να βγάλουν απο τη μέση το Μεσσία Του. Ο Χριστός απο του Σταυρού μίλησε στον Πατέρα Του ξεκάθαρα: '' Πάτερ, άφες αυτοίς, ού γαρ οίδασι, τί ποιούσι''. Όμως ασφαλώς έγινε το θέλημά τους...

Και γιατί αυτά τα βάσανα που τράβηξαν; Διότι απομακρύνθηκε απο αυτούς η Χάρις Του Θεού και τους άφησε, σεβόμενος βέβαια ο Θεός, την ελεύθερη βούλησή μας. Και απο ότι μπορεί να δεί ο κ. Κασιμάτης, το πλήρωσαν ακριβά, αυτήν την κατάρα δηλαδή που οι προγόνοι τους έδωσαν. Άρα δίκιο έχει ο κ.κ Άνθιμος, διότι ακόμη και ο ευρωπαϊκός μεσαίωνας ήταν αποτέλεσμα των δικών τους ενεργειών και αφελειών.

Μπορείτε να δείτε και εδώ: http://www.youtube.com/watch?v=cT2Ao5LXYLA

Απορία: Σε αυτήν την δύσμοιρη τη χώρα, πότε θα σταματήσουμε να ομιλούμε περι συνεχούς αντισημιτισμού των ανθρώπων και όχι περί συνεχώς απανθρωπισμού των εβραίων;

Άλλωστε η Εκκλησία μας έχει κατηγορηθεί, ούκ ολίγες φορές, απο τους διανοούμενους της Αριστεράς για σκοταδισμό και το έχει συνηθίσει. Θα πρέπει όμως να καταλάβουμε και εμείς ότι ο σκοταδισμός δεν είναι εκεί που μας δείχνουν κάποιοι ότι τάχα είναι, αλλά να ξέρουμε να εξετάζουμε ποιοί είναι αυτοί που μας δείχνουν τους άλλους, ενώ οι ίδιοι με το άλλο τους το δαχτυλάκι δείχνουν την ΕΚΚΛΗΣΙΑ. Σημ. Το άλλο δαχτυλάκι τους τό έχουν για να κρύβονται

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Ο Πατριωτικός Σύλλογος «Θερμοπύλες» σας προσκαλεί στην ομιλία που διοργανώνει με τον συγγραφέα Γεώργιο Αϋφαντή με θέμα «Παγκόσμια τάξη και τα αίτια της οικονομικής κρίσης». Θα γίνει επίσης παρουσίαση του βιβλίου του «Ο Βωμός της Ελπίδος» και στην συνέχεια θα ακολουθήσει η κοπή της παραδοσιακής βασιλόπιτας. Η ομιλία θα πραγματοποιηθεί την Δευτέρα 19 Ιανουαρίου και ώρα 7:30 μ.μ. στην αίθουσα του συλλόγου (Ιδομενέως 2, πλατεία Δέγλερη, Άγιος Ιερόθεος, Περιστέρι, τηλ. 210-5713290).

ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ